·本节重点：几种关于戏剧本质学说的内涵、理解“情感的有意味的形式”

·中国当代著名的戏剧理论家谭霈生教授把情感定型的感性形式确定为情境。谭霈生关于“情境是戏剧本质”的学说，并非凭空得出，而是基于对中外戏剧理论史的深入的梳理和反思，在否定了模仿、观众、冲突、激变说等关于戏剧本质的学说的基础上，从现代美学的视野出发，并结合大量的戏剧作品，戏剧创作实践综合得出的。可以说，他的这个结论是在中外戏剧理论发展史中的一个重大的发现和创见。“情境说”理论的确立对中国戏剧理论、创作、批评和鉴赏都有着极其深远的意义。

没有情境，戏剧人物胚胎就失去了可供依托的存在形式，也就不可能有戏剧人物的诞生。可以说，情境不仅是胚胎生命的存在形式，还是戏剧人物生命得以诞生并成长的内在动力。从这个意义上说，情境是戏剧的本质。人物个性情感生命和情境的构思是剧本人物胚胎生命创造的两个重要的步骤，缺一不可。

今天，我们依托情境来展现人物的具体生命形态，在剧本构思中用起来十分得心应手，看上去似乎也是理所当然的。但实际上，把情境确定为戏剧的本质，是经过了对漫长的戏剧理论历史的考证、思索，在综合了大量的戏剧创作过程，借鉴和考察了美学发展的最新的成果后，直到当代，才被著名的戏剧理论家谭霈生教授确立下来的。

在戏剧理论史上，关于戏剧艺术的本质学说，有几种，包括模仿说、观众说、冲突说、激变说。