·本节重点：经典剧本的标志、剧本创作的立足点

·艺术作品的批评有两个基本标准：历史的标准和美学的标准，后者是根基。因此，经典剧本应该有两个基本的标志：历史特性和美学特性，美学特性则最为关键、最为根本。“美”根植于“情”，其与“知”和“意”常常二律背反。审美价值是文艺作品成为经典的基础。在文艺作品中，情感的美，往往是超越善（道德）和真（科学）的。要写好一个作品，一定要把艺术形象的情感价值（审美价值）放在最首要的位置。从审美的视角去关注人物、创造人物，是剧本创作的立足点。

美是剧作家创造的，那么，剧作家要具有怎样的素质才能创造出美呢？

作家之所以能在普通人中脱颖而出，成为作家，最重要的原因在于其心理素质的独特性。我们知道，剧作家创作的美是剧作家对客观的世界的独特的情感体验和人生感悟。美学家康德认为，每一个人对客观世界的判断也就是人的心灵感受外界的机能和能力可以归结为三种：“认识的机能，愉快及不愉快的情感和欲求的机能”。简称称为：知、情、意。每一种机能对应的客观世界的判断对象、产生的学科、评判的标准是不一样的。“知”就是认识，它的判断对象是自然，其产物是合规律性的科学。“意”是欲求，是一种理性的认识，其产物是既合规律性又合目的性的道德。“情”是一种鉴赏判断力，其产物是合目的性的艺术。康德认为，科学和道德有着共同的特点，它们都注重逻辑，注重理性的规范和约束，注重实际的用途和功利的目的。对于科学和道德的价值评判标准是“真”和“善”。越讲道理，越有逻辑性，越与实际功利相契合，越具有“真”和“善”的价值。“知”和“意”强调的是一种实用价值，而“情”强调的则是一种审美价值。 “鉴赏判断不是知识判断，从而不是逻辑的，而是审美的”是“无利害”“不合功利目的”的判断。可以说，“情”和“知”、“意”的最根本的区别就在于其是不讲道理，非逻辑的；是超越理性，任情率性的、自由的；是不计较功利，没有实用目的的。对于艺术的价值判定标准是“美”。越没逻辑，越不讲道理，越不理性，越自由，越不功利，越不实用，也就是，“情”越丰满，越具有“美”的价值。

所以，剧作家的心理素质的独特性是什么？“独特性”顾名思义，指的是区别与其他的独有的个性。这里的“其他”，指的是科学理性和道德法律。也就是，剧作家有独特与其他人的，具有一种排除了科学理性和道德法律的审美的判断能力。而“美”根基在于“情”，其与“知”和“意”常常二律背反。