董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“推明孔氏 抑黜百家”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。

董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

董仲舒《春秋》思想略论

作为汉代治春秋学大家，董仲舒指出，“王正月”是春秋公羊学的一个重要命题。夏建寅，商建丑，周建子，所正皆不同。王者建正朔的目的在于“变易民心”，“革其耳目”；“王正月”则可以正人伦纲纪，推王道。《春秋》“王正月”也是“大一统”的需要。在董仲舒看来，孔子因鲁史记，撰作《春秋》，设素王之法，而标榜天子之事，托鲁王为君，以黑统取代周赤，以夏为远，以周为近，封宋为故国，合伯、子、男为一爵，从而构成了孔子“新王”改制的主体内容。

　董仲舒的思想广博而深邃，具有极强的穿透力与深远的影响力。尽管关于《春秋繁露》的文本究竟是否为董仲舒所撰，还一直存在争议，但要想真正读懂它，并非易事。要想真正读懂董仲舒，则须回到传统经学的理路与脉络。本文将集中探讨董仲舒春秋学的两个重要问题，即“王正月”与《春秋》“新王论”，聚焦于其诠释《春秋》的义理、法统，从而努力将其归还于《春秋学》的谱系中去。