目录

  • 1 概述
    • 1.1 何谓中州?
    • 1.2 唐诗中的中州文化风貌
  • 2 唐诗与中州政治文化
    • 2.1 杜甫与安史之乱
    • 2.2 刘禹锡与永贞革新
    • 2.3 韩愈与藩镇割据
    • 2.4 李商隐与牛李党争
  • 3 唐诗与中州科举文化
    • 3.1 “诗鬼”无缘陷风波
    • 3.2 座主门生兴韩门
    • 3.3 洛阳科考
  • 4 唐诗与中州军事文化
    • 4.1 中州军事活动
      • 4.1.1 翟让、李密与瓦岗起义
      • 4.1.2 张巡、许远与睢阳之战
    • 4.2 中州百姓生活
    • 4.3 非战思想与主战思想
  • 5 唐诗与中州农业文化
    • 5.1 唐代河南农业发展
    • 5.2 中州士人诗歌中的农业现实
    • 5.3 农业关怀下的喜雨情结
    • 5.4 社日诗中的农业精神
  • 6 唐诗与中州婚恋文化
    • 6.1 何时倚虚幌,双照泪痕干:杜甫
    • 6.2 贫贱夫妻百事哀:元稹
    • 6.3 为伊消得人憔悴:李商隐
    • 6.4 日迟独坐天难暮:旷女现象的反思
    • 6.5 此恨绵绵无绝期:李杨爱情
  • 7 唐诗与中州名胜
    • 7.1 唐诗与洛阳名胜
      • 7.1.1 香山埋骨白乐天
      • 7.1.2 洛水唱和入仙境
      • 7.1.3 鹤舞北邙引悲音
      • 7.1.4 白马驮经添禅趣
    • 7.2 唐诗与开封名胜
      • 7.2.1 夷门怀古探抱关
      • 7.2.2 梁园漫游成追忆
      • 7.2.3 隋堤烟柳鉴后人
    • 7.3 唐诗与中岳嵩山
      • 7.3.1 嵩山归隐得青睐
      • 7.3.2 玉鸾东巡幸嵩山
      • 7.3.3 闲游占得嵩山色
  • 8 唐诗与中州美食
    • 8.1 唐诗中的河洛美食
    • 8.2 唐诗中的中州瓜果
    • 8.3 中州诗人与美食
  • 9 唐诗与中州酒文化
    • 9.1 源远流长的酒文化
    • 9.2 唐代中州士人的诗酒情结
    • 9.3 杜诗与酒文化
    • 9.4 唐诗与中州酒会
  • 10 唐诗与中州艺术
    • 10.1 中州书风
    • 10.2 诗画相得
    • 10.3 宜居庭院
    • 10.4 诗乐交辉
  • 11 唐诗与中州佛禅文化
    • 11.1 达摩嵩山传禅法
    • 11.2 中州高僧唐玄奘
    • 11.3 神会南禅耀中州
    • 11.4 “诗佛”缘法在中州
唐诗中的河洛美食

             第一节  唐诗中的河洛美食

中国是一个重视饮食的国度,早在先秦时期,人们就认识到饮食在治国安邦中的巨大作用。如《管子》言:“仓禀实则知礼节,衣食足则知荣辱。”所以古话说“民以食为天”,可见饮食在中国人的生活扮演着无可替代的重要角色。

 一方山水养育一方人,不同的地理环境造就了不同的饮食文化。中州,又名中土中原中国,黄河中下游河南的古称,意为国之中,华夏之中。地处中国中东部万里母亲河黄河中下游,千里太行山脉、伏牛山脉大别山脉东麓,山水河岳壮美、绵长相连奔腾不息的母亲河和肥沃的土地创造了灿烂的中原文明,也形成了独具特色的饮食文化。

时间发展到唐代,中州名都洛阳因其独特的地理位置、便利的运河运输条件、舒适宜人的气候,再次受到重视。唐高宗于显庆二年(657年)以洛阳为东都,并频繁往返于西都长安与东都洛阳之间。则天女皇称帝后迁都洛阳,称洛阳为“神都”。这是洛阳自东周以来,第六次成为王朝的都城。洛阳政治地位的提高,不但带动了洛阳都市的发展,同样带动了中州地区与西北地区、江南地区的文化交流与融合。中州饮食习俗也随之产生了新的变化。让我们从唐人的文学作品中领略一下一千多年前、融汇多元文化于一身的中州美食。

中州地处平原,土质肥沃,又有黄河、洛水等水源,因而物产丰富,可就地取材,烹制各种美食。就唐人笔下所记的典型代表就有以下几种:

一、飞刀脍鲤

鱼作为人类食物的文学记载,可以追溯到《诗经》时代。如《陈风·衡门》“岂其食鱼,必河之鲂”、“岂其食鱼,必河之鲤”。陈国始建都于株野,即今河南柘城胡襄镇,后迁都于宛丘,即今河南淮阳城关一带。可以说,河南鲤鱼、鲂鱼的历史至少可以追溯到西周时期,距今有三千多年的历史。自东汉定都洛阳后,洛阳在很长一段时间内成为全国政治、经济、文化中心,洛鲤也得到世人的追捧。曹植的《名都篇》讲述东京洛阳的贵族少年射猎游宴的生活时,说“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”说明在曹魏时期,洛鲤即是贵族专享的美味,其烹饪方式是脍。所谓脍,就是将肉切成薄片,也就是孔子所说的“食不厌精,脍不厌细”。唐人尤其喜欢脍鲤,而中州洛阳一带又盛产鲤鱼、鲂鱼等淡水鱼,所谓“洛鲤伊鲂,贵于牛羊”,这里的鱼肉质鲜美,尤受食客的喜爱。王维的《洛阳女儿行》云:“良人玉勒乘骢马,侍女金盘鲤鱼”,说的就是贵族宴会上必有脍鲤的场景。

唐人为了做鱼脍,还研发了专门的刀具,以及专门讲授做鱼脍的《砍鲙书》,书里详细讲解了砧板的选择和使用、原料的选取、刀具的运用、佐料及烹制方法的掌握等等。《砍鲙书》里还详细列举了做鱼脍的刀法,每一种刀法都起了名字,有“大晃白”、“小晃白”、“舞梨花”、“柳叶缕”、“千丈线”等等。从这些名字中就可看出,唐人对脍鱼的刀法要求极高,甚至能将鱼肉切得像轻纱一样薄,像丝线一样细,快刀所及,鱼片飞舞,象梨花一样美。这已经不但是为了满足口腹之欲了,而是上升到艺术层面。诗圣杜甫在阌乡,也就是现在的河南灵宝市西北,就享受过这道名菜。因其绝佳的观感和口感,不由得行之笔下,为我们详细地介绍了飞刀脍鲤这道中州名菜:

 姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。
   河冻未渔不易得,凿冰恐侵河伯宫。

  饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
    无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。

  偏劝腹腴愧年少,软炊香饭缘老翁。
    落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。

这首为我们留下了非常珍贵的唐代切脍资料:鱼是刚从河中捕捞上来的,受过专门训练的厨师技术娴熟无比,他先洗干净鱼身,用白纸吸干水分,磨快厨刀,然后开始切脍。雪白的、薄薄的肉片在刀下无声飞舞,如同翩翩细雪。因为鱼肉新鲜坚实,出水少,连砧板上垫着的白纸都没有被打湿。所配的蘸料是刚切好的春葱碎末。鱼脍以鱼肚柔软腴肥的部分为最佳。主人殷勤相劝杜甫食之后,又垫上一碗软米饭。这一顿饭,吃得酣畅淋漓,情味悠长。

飞刀脍鲤的现代想象

、牡丹燕菜

白萝卜是土生土长的中国蔬菜,在《诗经·邶风·谷风》中有“采葑采菲,无以下体”的诗句,葑是大头菜,菲则是指我们熟知的白萝卜。很长一段时期来,白萝卜在饮食中扮演的就是平头百姓的角色。但是,在武则天统治时期,洛阳的白萝卜高攀上了皇室,从此身价倍增。故事是这样的,有一年秋天,洛阳东关菜地长出一个巨型萝卜,当地人把它看为祥瑞,献入宫廷。武则天看到后圣心大悦,特意传旨让御厨做菜。御厨们苦思冥想,使出百般技艺,对白萝卜进行了多道精细加工,切成均匀细丝,制成羹汤。其形美色艳,味道鲜香,尤如燕窝。女皇吃后,赞不绝口,遂赐名“假燕窝”。从此,王公大臣、皇亲国戚设宴均用萝卜为料,“假燕窝”登上了大雅之堂。后来,“假燕窝”的做法传到民间,几经历代名厨改良“假燕窝”越做越美。其味道酸辣鲜香,别具一格,成为洛阳的一道名菜,被称为“洛阳燕菜”。上个世纪七十年代,周恩来总理陪同加拿大总理特鲁多参观洛阳,洛阳名厨在烹制洛阳燕菜时精心调配,最后在燕菜上特意摆上一朵用鸡蛋做成的牡丹花,使其更显雍容华贵、吉祥如意。周总理风趣地说:“洛阳牡丹甲天下,菜中也能生出牡丹花”。自此,洛阳燕菜又称为“牡丹燕菜”。这道从唐宫传入民间的御菜,最终成为中州地区的代表性名菜。


牡丹燕菜