目录

  • 1 概述
    • 1.1 何谓中州?
    • 1.2 唐诗中的中州文化风貌
  • 2 唐诗与中州政治文化
    • 2.1 杜甫与安史之乱
    • 2.2 刘禹锡与永贞革新
    • 2.3 韩愈与藩镇割据
    • 2.4 李商隐与牛李党争
  • 3 唐诗与中州科举文化
    • 3.1 “诗鬼”无缘陷风波
    • 3.2 座主门生兴韩门
    • 3.3 洛阳科考
  • 4 唐诗与中州军事文化
    • 4.1 中州军事活动
      • 4.1.1 翟让、李密与瓦岗起义
      • 4.1.2 张巡、许远与睢阳之战
    • 4.2 中州百姓生活
    • 4.3 非战思想与主战思想
  • 5 唐诗与中州农业文化
    • 5.1 唐代河南农业发展
    • 5.2 中州士人诗歌中的农业现实
    • 5.3 农业关怀下的喜雨情结
    • 5.4 社日诗中的农业精神
  • 6 唐诗与中州婚恋文化
    • 6.1 何时倚虚幌,双照泪痕干:杜甫
    • 6.2 贫贱夫妻百事哀:元稹
    • 6.3 为伊消得人憔悴:李商隐
    • 6.4 日迟独坐天难暮:旷女现象的反思
    • 6.5 此恨绵绵无绝期:李杨爱情
  • 7 唐诗与中州名胜
    • 7.1 唐诗与洛阳名胜
      • 7.1.1 香山埋骨白乐天
      • 7.1.2 洛水唱和入仙境
      • 7.1.3 鹤舞北邙引悲音
      • 7.1.4 白马驮经添禅趣
    • 7.2 唐诗与开封名胜
      • 7.2.1 夷门怀古探抱关
      • 7.2.2 梁园漫游成追忆
      • 7.2.3 隋堤烟柳鉴后人
    • 7.3 唐诗与中岳嵩山
      • 7.3.1 嵩山归隐得青睐
      • 7.3.2 玉鸾东巡幸嵩山
      • 7.3.3 闲游占得嵩山色
  • 8 唐诗与中州美食
    • 8.1 唐诗中的河洛美食
    • 8.2 唐诗中的中州瓜果
    • 8.3 中州诗人与美食
  • 9 唐诗与中州酒文化
    • 9.1 源远流长的酒文化
    • 9.2 唐代中州士人的诗酒情结
    • 9.3 杜诗与酒文化
    • 9.4 唐诗与中州酒会
  • 10 唐诗与中州艺术
    • 10.1 中州书风
    • 10.2 诗画相得
    • 10.3 宜居庭院
    • 10.4 诗乐交辉
  • 11 唐诗与中州佛禅文化
    • 11.1 达摩嵩山传禅法
    • 11.2 中州高僧唐玄奘
    • 11.3 神会南禅耀中州
    • 11.4 “诗佛”缘法在中州
唐诗与开封名胜

           第二节  唐诗与开封名胜

  唐代后期的长期混战,长安、洛阳逐步衰落,而汴州却依靠汴河的有利地位一步步崛起。汴州就是现在的开封。唐代的很多文人都曾在这里漫游。天宝年间,就有李白与杜甫、高适三人同游梁、宋之间的美谈。《新唐书·杜甫传》云:“甫尝从李白及高适过汴州,酒酣,登吹台,慷慨怀古,人莫测也。”开封是七朝古都,有着2700多年的历史,名胜古迹众多。那么我们来看看出现在唐代文人笔下的开封名胜。

 

一、夷门怀古

战国时期的梁国建都于开封,古称“大梁”。“琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州。”夷门原来是战国魏都大梁城的东门,后成为开封的代称。


战国时期的魏国有一个隐士叫侯嬴,70岁了还只是夷门的一个守门小吏。战国四君子之一的信陵君礼贤下士,亲自驾车去请侯嬴,并重用他推荐的朱亥。公元前257年,秦军围困赵国首都邯郸,赵国向魏国求助。信陵君明白唇亡齿寒的道理,多次向魏王谏言,可是魏王就是不肯出兵。侯嬴提出“窃符救赵”的点子,信陵君依计而行,盗出虎符救了赵国。侯嬴北向自杀,为知己而死。100多年后,司马迁访大梁废墟,寻找夷门遗址,在《史记》中浓墨重彩地描绘了这段历史。从此之后,历代文人竞相题咏,感慨抒怀,夷门得以扬名天下。比如王维的《夷门歌》对夷门的典故加以概括:

七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。

公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。

非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求。

 

又如高适的《古大梁行》:

古城莽苍饶荆榛,驱马荒城愁杀人,魏王宫观尽禾黍,信陵宾客随灰尘。

忆昨雄都旧朝市,轩车照耀歌钟起,军容带甲三十万,国步连营一千里。

全盛须臾哪可论,高台曲池无复存,遗墟但见狐狸迹,古地空余草木根。

暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草,侠客犹传朱亥名,行人尚识夷门道。

白璧黄金万户侯,宝刀骏马填山丘,年代凄凉不可问,往来唯见水东流。

 

再如白居易的《奉和汴州令狐令公二十二韵》:“客有东征者,夷门一落帆”;刘禹锡的《酬令狐相公赠别》“海峤新辞永嘉守,夷门重见信陵君”和《将赴汝州途出浚下留辞李相公》“夷门天下之咽喉,昔时往往生疮疣”;李商隐的《汴上送李郢之苏州》“人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园”;尧客的《大梁行》“雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵”。历代文士皆仰慕信陵君为人仁厚,求贤若渴,也羡慕侯嬴、朱亥等门客帷幄义气,希望自己也能遇到贤君,并辅佐其实现宏图大业。战国时代的夷门虽早已湮没在历史的荒芜中,却成为一个文化符号被历代文人骚客反复吟诵。

 

二、吹台怀古

吹台位于开封城东南三里,传说春秋时晋国乐师师旷曾在这里学艺弹琴。后来师旷因为谏言晋平公而遭到记恨,最后夫妻双双自戕于大殿之上。为了纪念师旷夫妇,人们在这里筑台建祠供后人瞻仰,因而取名“古吹台”,又叫“梁台”“雪台”“二姑台”“繁台”。后来因为开封屡遭水患,人们怀念大禹治水之功,在吹台上修建禹王庙,从此古吹台又叫禹王台了。




杜审言的《宿羽亭侍宴应制》:“碧水摇空阁,青山绕吹台”,杜甫的《遣怀》“气酣登吹台,怀古视平芜”,李商隐的《柳下暗记》“无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒”,李群玉的《和吴中丞悼笙妓》“丽质仙姿烟逐风,凤皇声断吹台空”,罗隐的《淮南送节度卢端公将命之汴州端公常为汴州相公从事》“吹台高倚圃田东,此去轺车事不同”。

 

三、梁园感叹

梁园是西汉梁孝王刘武在都城睢阳所营建的规模宏大的皇家园林,又名梁苑、兔园、睢园、修竹园,俗名竹园。虽然梁园现在河南商丘,但唐代的时候它还是隶属于开封。所以,我们把梁园放在开封加以讨论。


《史记》中载:“筑东苑,方三百里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属平台三十里。”《水经注疏》曰“筑城三十里”。梁苑集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体,是供帝王游猎、出猎、娱乐等多功能的苑囿。后来又形成了以邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙诡、羊胜等为代表的西汉梁园文学主阵地。后世很多名人都曾慕名来到这里。其中最有名的就是李白。天宝三年,李白被唐玄宗“赐金放还”,因为政治失意而离开长安。他先是在洛阳遇到了杜甫,相见恨晚的两人相约漫游梁园。在那里又遇到了两次求仕失败,同样怀才不遇的高适。文坛三杰汇聚于此,这时李白44岁,杜甫33岁,高适45岁。凭吊怀古,不可无酒,更不可无诗。“醉舞梁园夜,行歌泗水春。”三人写下了很多关于梁园的诗文,其中最有名的就是李白的《梁园吟》:

我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏,因吟“渌水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散绿池,空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖。歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。

这首题在墙壁上的七言诗借咏叹梁园古迹来追忆怀念历史上的名人,抒发了李白欲济苍生的豪情壮志。还引发了他与前朝宰相宗楚客孙女宗煜的爱情故事,留下了“千金买壁”的佳话。王昌龄、岑参、李商隐、王勃、李贺等也都曾慕名前来梁园。岑参作《梁园歌送河南王说判官》诗云:“君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根”,见到如此惆怅的画面,不禁感慨 “大梁一旦人代改,秋月春风不相待”。遥想当年“梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,肯料平台狐兔走?”得出“万事翻覆如浮云,昔人空在今人口”的感慨。王昌龄的《梁苑》:“梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。万乘旌旗何处在?平台宾客有谁怜。”

 

四、汴河愁思

汴河最早为天然河流,史称丹水,源于古代九泽之首的孟渚泽。公元前361年,魏惠王开挖了一条人工运河,北接黄河,南与淮河以北的几条支流相联,形成了一条商丘以上人工开挖,以下利用天然河流的运河。西汉时,汴河是最重要的运输航道,由江淮流域向关中运送粮食及其他物资。东汉献帝引洛水接济汴河,并进一步整修汴河。隋炀帝开通济渠,引黄河入淮河。隋唐大运河通济渠中黄河到淮河段为古代汴水改造而成,西通河洛,南至江淮,源源不断地为开封输送物资,甚为重要。隋炀帝在此植垂柳,造汴堤,方便其南巡时赏玩游乐。汴渠也因为隋唐大运河的开通,变得更加熙攘繁华。“舳舻相继,接连千里,自大梁至淮口,联绵不绝,锦帆过处,香闻百里。”(《炀帝开河记》)现在的汴河大致从今河南省开封城西北,向东南流经陈留、杞县东、民权县南、宁陵县北、商丘、虞城县西南、永城县北、萧县,至今徐州东北汇入泗河。


文人在汴河所做赏景之作,多有愁思于其中。似乎自古人们皆念“流水落花”之伤情,每每临水,稍有感慨,便一腔愁绪如河水般漫延,感慨万千。如白居易的《汴河路有感》“三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑”和《茅城驿》“汴河无景思,秋日又凄凄”;皮日休的《汴河怀古二首》“万艘龙舸绿丝间,载到扬州尽不还。应是天教开汴水,一千馀里地无山”“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多”;胡曾的《汴河》“千里长河一但开,亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回”;李益的《汴河曲》“汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人”;宋之问的《初宿淮口》“孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲”;李涉的《醉中赠崔膺》“隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。炀帝陵边草木深,汴河流水空归海”;杜牧的《汴河怀古》“锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠”。韩愈还曾写了散文《汴水东西水门记、并序》。

历代文人到了汴河,大多感慨炀帝南巡时之声势浩大,但转瞬已隋业不复。唐人大多在诗词中借汴河怀古以吊今,蔓延着愁思与凄凉的感情。

 

五、隋堤烟柳

隋堤,本意是隋朝大运河的河堤。因为其在汴河之上,所以又名汴堤。隋炀帝大业元年,命尚书左丞皇甫谊赴西通济渠,作石陡门,引河水入汴,汴水入泗,以通于淮。筑堤树柳,御龙舟行幸,以达于江都,人称其堤为隋堤。隋炀帝后来又开通了举世闻名的隋唐大运河。大运河通济渠中黄河到淮河段即为古代汴水改造而来,亦称为汴渠。这段水路西通河洛,南至江淮,甚为重要,亦称之为御河。隋炀帝在位期间曾三次乘此水路游历江南,乘坐船只行走在汴河里,传闻前呼后拥长达200 余里。为了便于游幸的船只避暑,当时的翰林学士虞世基献计在汴渠两堤栽植垂柳,于是自大梁至淮口,叠翠成行,闻香百里,是为美谈。


隋朝大运河的开凿历来为世人争论的话题。唐代文士多以“隋堤”“汴堤”为题,以诗词言隋朝之旧事。白居易有一首新乐府《隋堤柳》:

隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至(一作接)淮,绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城閤,义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。

诗人张祜也有一首《隋堤怀古》:

隋集穷兵复浚川,自为猛虎可周旋。

锦帆东去不归日,汴水西来无尽年。

本欲山河传百二,谁知钟鼎已三千。

那堪重问江都事,回望空悲绿树烟。

除此之外,还有李世民的《春池柳》“年柳变池台,隋堤曲直回”;皎然的《送僧游》“平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行”;韦庄的《汴堤行》“欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,又道征辽再出师”和《自孟津舟西上雨中作》的“来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客,归心迢递秣陵东”;司空图的《杨柳枝寿杯词十八首》其三“灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥”。