西方妇女的 "圣经"

（西蒙娜·德·波伏瓦）

西蒙娜·德·波伏瓦《第二性》被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒。

2015年11月，被评为最具影响力的20本学术书之一。

西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986），法国二十世纪重要的文学家和思想家。1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。

被奉为“女性主义圣经”的《第二性》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。

《第二性》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述，又熟稔精神分析学家、外科医生（包括生物学家、生理学家等）、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品，这些引文既能充分为论点作证，又增加了行文的趣味性，使这部学术著作不致显得枯燥乏味。

法国大革命尽管响亮地提出了“天赋人权”的口号，但那只是男人才享有的权利。不论是制宪会议的温和派还是国民公会的激进派，在他们高喊“平等”的同时，都一致坚持妇女应回到家庭和厨房中去，履行“造化”所要求她们的贤妻良母的职责”。1804年颁布的《拿破仑法典》，更是完全把妇女排斥在公民资格之外。其中的第213条明确规定“妇女应该服从她的丈夫”，妇女的经济、社会活动必须经过丈夫同意，家庭财产严格由丈夫支配。法国妇女的选举权和被选举权，直到1944年戴高乐临时政府时期才迟迟获得。这不仅比其他欧美国家落后了一大截，甚至迟于亚洲的斯里兰卡等国家。一方面两性不平等的现象相当严重和普遍，另一方面女权运动的发展却滞后于其他国家。譬如美国，早在19世纪末、20世纪初，女权运动就已轰轰烈烈地展开。

法国妇女的社会经济状况和妇女解放运动的滞后，不能不促使那些具有强烈批判精神和人文关怀的学者去思考、去探充。波伏娃生在法国，长在法国，作为一位思想独立前卫的女学者，对法国妇女问题的体会更是深切。她敏锐地发现这场女权运动的高潮在法国不仅来得缓慢，而且具有先天的缺陷，即仅限于资产阶级妇女，没有触及更为广泛的其他阶层的妇女；仅停留在要求受教育平等、财产继承权平等这样一些具体权利，没有触及到父权制社会本身。于是，她通过个人的体验和对其她妇女的观察对妇女社会地位问题进行了历史的哲学的思考，提出了真正的更高意义上的性别平等，从多角度深刻地分析了妇女现状及其形成原因，完成了《第二性》一书。

基于现实生活的发展，波伏瓦满怀信心地看到女人未来的解放，虽然她并没有提出多少切实可行的方案，但这并没降低《第二性》的理论价值。

该书出版后在法国引起轩然大波，加缪指责她“败坏法国男人的名誉”，弗朗索瓦·莫里亚克对《现代》杂志的编辑说：“有关你们女老板的阴道的一切，现在我都知道了。”梵蒂冈把它列入禁书目录。

最初的反对声浪过后，是无数的灵魂被震撼，看到了一个新的世界和无限新的可能。《第二性》被誉为“有史以来讨论女性的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”。波伏瓦由此被称为第二波女性主义运动的“精神母亲”。

《第二性》在法国出版后首周卖出2万册，迄今，它的法文版累计销量已超过300万册。1953年，《第二性》被译成英语，而后又先后被译成德语、西班牙语、丹麦语、波兰语、葡萄牙语等17种文字。波伏瓦成为世界上拥有最多读者的女性作家。