目录

  • 1 《资治通鉴》编修的政治文化背景
    • 1.1 宋初文治导向的确立
      • 1.1.1 序言
      • 1.1.2 结束武人统治
      • 1.1.3 文治导向确立
      • 1.1.4 宋初文治导向的确立
    • 1.2 两种“历代君臣事迹”
      • 1.2.1 两种“历代君臣事迹”《册府元龟》与《太平御览》的区别
      • 1.2.2 《资治通鉴》的名称变化
      • 1.2.3 “稽古以鉴今”的真实逻辑
    • 1.3 司马光的史学志向
    • 1.4 《资治通鉴》成为官修项目
  • 2 慎于托始:《资治通鉴》的开篇
    • 2.1 《资治通鉴》的时间起点
    • 2.2 《资治通鉴》的第一句话
    • 2.3 《资治通鉴》第一个完整的故事
    • 2.4 司马光的人才论
  • 3 规则自身的价值
    • 3.1 司马光是专制主义政体的拥护者吗?
    • 3.2 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读
      • 3.2.1 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读(上)
      • 3.2.2 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读(下)
    • 3.3 重新思考:司马光是专制主义政体的拥护者吗?
  • 4 《资治通鉴》与王安石变法
    • 4.1 经筵中的争论
    • 4.2 司马光与王安石经济主张的区别
    • 4.3 司马光经济主张在《资治通鉴》中的体现
    • 4.4 王安石变法对《资治通鉴》编修的冲击
  • 5 司马光的国家观
    • 5.1 汉明帝收哀牢夷
    • 5.2 司马光欣赏的国家观念
    • 5.3 郝灵荃事件的解读
  • 6 纪年与正统
    • 6.1 中国古人的纪年法
    • 6.2 宋代中期对三国“正统”问题认识的变化
    • 6.3 司马光并不接受蜀汉“正统”论
    • 6.4 《资治通鉴》编修团队对武后时代系年的分歧
  • 7 设事喻理: 《资治通鉴》中的怪力乱神与野史小说
    • 7.1 对《资治通鉴》采用笔记小说的批评
    • 7.2 《资治通鉴》的取舍原则
    • 7.3 《资治通鉴》中的怪力乱神
  • 8 长编考异:历史研究的基本方法
    • 8.1 《资治通鉴》的编修方法
    • 8.2 考异法
    • 8.3 考异的类别
      • 8.3.1 考异的类别(上)
      • 8.3.2 考异的类别(中)
      • 8.3.3 考异的类别(下)
  • 9 《史记》与《资治通鉴》:比较的角度
    • 9.1 叙事差异:“荆轲刺秦王”的两种讲法
      • 9.1.1 叙事差异:“荆轲刺秦王”的两种讲法(上)
      • 9.1.2 叙事差异:“荆轲刺秦王”的两种讲法(下)
    • 9.2 思想差异:对待游侠的态度
      • 9.2.1 思想差异:对待游侠的态度(上)
      • 9.2.2 思想差异:对待游侠的态度(中)
      • 9.2.3 思想差异:对待游侠的态度(下)
  • 10 冯道形象与观念变迁
    • 10.1 冯道的基本情况
    • 10.2 《旧五代史》中冯道形象的特点
    • 10.3 《新五代史》中对冯道评价的变化
    • 10.4 对冯道评价变化的原因
  • 11 《资治通鉴》的影响
    • 11.1 《资治通鉴》周边著作
      • 11.1.1 《资治通鉴》周边著作(上)
      • 11.1.2 《资治通鉴》周边著作(下)
    • 11.2 受《资治通鉴》影响而产生的著作群
      • 11.2.1 受《资治通鉴》影响而产生的著作群(上)
      • 11.2.2 受《资治通鉴》影响而产生的著作群(中)
      • 11.2.3 受《资治通鉴》影响而产生的著作群(下)
    • 11.3 《资治通鉴》的影响
  • 12 阅读
    • 12.1 阅读
司马光并不接受蜀汉“正统”论
  • 1 视频
  • 2 章节测验


沈约

沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝(宋、齐、梁朝时期)文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。

沈约是齐、 梁文坛的领袖,学问渊博,精通音律,与周颙等创四声八病之说,要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文,避免八病,这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗,时号“永明体”,是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等,已佚。

《宋书》

《宋书》是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。该书篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。

魏收


魏收(507年—572年),字伯起,小字佛助。钜鹿下曲阳(今河北晋州)人。南北朝时期史学家、文学家,北魏骠骑大将军魏子建之子。

魏收历仕北魏、东魏、北齐三朝,与温子升、邢邵并称“北地三才子”。累官至尚书右仆射,掌诏诰,总议监五礼事,位特进。曾参修律令。天保八年(557年)迁太子少傅。武平三年(572年),魏收去世。获赠司空、尚书左仆射,谥号“文贞”。

天保二年(551年),魏收受命撰魏史,他与房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”,撰成《魏书》一百三十篇,记载了鲜卑拓跋部早期至东魏被北齐取代这一阶段时期的历史。书成之后,众口喧嚷,指为“秽史”,魏收三易其稿,方成定本。另存《魏特进集》辑本。