目录

  • 1 《资治通鉴》编修的政治文化背景
    • 1.1 宋初文治导向的确立
      • 1.1.1 序言
      • 1.1.2 结束武人统治
      • 1.1.3 文治导向确立
      • 1.1.4 宋初文治导向的确立
    • 1.2 两种“历代君臣事迹”
      • 1.2.1 两种“历代君臣事迹”《册府元龟》与《太平御览》的区别
      • 1.2.2 《资治通鉴》的名称变化
      • 1.2.3 “稽古以鉴今”的真实逻辑
    • 1.3 司马光的史学志向
    • 1.4 《资治通鉴》成为官修项目
  • 2 慎于托始:《资治通鉴》的开篇
    • 2.1 《资治通鉴》的时间起点
    • 2.2 《资治通鉴》的第一句话
    • 2.3 《资治通鉴》第一个完整的故事
    • 2.4 司马光的人才论
  • 3 规则自身的价值
    • 3.1 司马光是专制主义政体的拥护者吗?
    • 3.2 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读
      • 3.2.1 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读(上)
      • 3.2.2 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读(下)
    • 3.3 重新思考:司马光是专制主义政体的拥护者吗?
  • 4 《资治通鉴》与王安石变法
    • 4.1 经筵中的争论
    • 4.2 司马光与王安石经济主张的区别
    • 4.3 司马光经济主张在《资治通鉴》中的体现
    • 4.4 王安石变法对《资治通鉴》编修的冲击
  • 5 司马光的国家观
    • 5.1 汉明帝收哀牢夷
    • 5.2 司马光欣赏的国家观念
    • 5.3 郝灵荃事件的解读
  • 6 纪年与正统
    • 6.1 中国古人的纪年法
    • 6.2 宋代中期对三国“正统”问题认识的变化
    • 6.3 司马光并不接受蜀汉“正统”论
    • 6.4 《资治通鉴》编修团队对武后时代系年的分歧
  • 7 设事喻理: 《资治通鉴》中的怪力乱神与野史小说
    • 7.1 对《资治通鉴》采用笔记小说的批评
    • 7.2 《资治通鉴》的取舍原则
    • 7.3 《资治通鉴》中的怪力乱神
  • 8 长编考异:历史研究的基本方法
    • 8.1 《资治通鉴》的编修方法
    • 8.2 考异法
    • 8.3 考异的类别
      • 8.3.1 考异的类别(上)
      • 8.3.2 考异的类别(中)
      • 8.3.3 考异的类别(下)
  • 9 《史记》与《资治通鉴》:比较的角度
    • 9.1 叙事差异:“荆轲刺秦王”的两种讲法
      • 9.1.1 叙事差异:“荆轲刺秦王”的两种讲法(上)
      • 9.1.2 叙事差异:“荆轲刺秦王”的两种讲法(下)
    • 9.2 思想差异:对待游侠的态度
      • 9.2.1 思想差异:对待游侠的态度(上)
      • 9.2.2 思想差异:对待游侠的态度(中)
      • 9.2.3 思想差异:对待游侠的态度(下)
  • 10 冯道形象与观念变迁
    • 10.1 冯道的基本情况
    • 10.2 《旧五代史》中冯道形象的特点
    • 10.3 《新五代史》中对冯道评价的变化
    • 10.4 对冯道评价变化的原因
  • 11 《资治通鉴》的影响
    • 11.1 《资治通鉴》周边著作
      • 11.1.1 《资治通鉴》周边著作(上)
      • 11.1.2 《资治通鉴》周边著作(下)
    • 11.2 受《资治通鉴》影响而产生的著作群
      • 11.2.1 受《资治通鉴》影响而产生的著作群(上)
      • 11.2.2 受《资治通鉴》影响而产生的著作群(中)
      • 11.2.3 受《资治通鉴》影响而产生的著作群(下)
    • 11.3 《资治通鉴》的影响
  • 12 阅读
    • 12.1 阅读
司马光经济主张在《资治通鉴》中的体现
  • 1 视频
  • 2 章节测验


辛弃疾


辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居。开禧北伐前后,相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年),辛弃疾病逝,年六十八。后赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有词集《稼轩长短句》等传世。

何尚之



何尚之(382年—460年),字彦德。南朝宋庐江潜县(今安徽霍山)人。南北朝时期刘宋大臣,东晋散骑侍郎何准曾孙、南康太守何恢之孙、金紫光禄大夫何叔度之子。官至侍中、左光禄大夫、开府仪同三司,兼领中书令。

从刘裕征长安,以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书令。孝武帝时官至左光禄、开府仪同三司,元嘉二十二年(445年)造玄武湖,劝阻宋文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山,以免劳民伤财。曾立宅建康南城外,聚生徒讲学,一时四方名士纷纷慕名而来,谓之“南学”。

大明四年(460年)去世,享年七十九岁,以本官加赠司空。赐谥号简穆。著有文集十卷行于世。

《通典》

《通典》书名,唐代政治家、史学家杜佑所撰,共二百卷。是中国历史上第一部体例完备的政书,“十通”之一。记述唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族的专书。唐杜佑撰,共二百卷,内分九门,子目一千五百余条,约一百九十万字。

北宋时就有刊本,以后元明清各代有多种刻本流传,其中以清朝乾隆武英殿刻“九通本”最为流行。

《唐鉴》

《唐鉴》是北宋著名史学家、政论家范祖禹的一部史论名著。范祖禹协助司马光编纂《资治通鉴》唐及五代十国部分,待通鉴全书完成后,又把自己关于唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》纵论唐三百年间的治乱兴衰,上起唐高祖起兵反隋,下迄昭宣帝被迫禅让帝位给朱全忠,共306篇评论,被誉为“深明唐三百年间治乱”的史学名著。