让，德之主也，让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，古利不可强，思义为愈。义，利之本也。

礼并不是要禁止人欲，而是要顺应人的本性。把它引向善的方面，要通过礼来上辞让、去争夺。善恶是非，也要通过礼来节制。

君子上能让其下。很显然的，礼让首先是对在上者而言的。孔子在论语当中所赞扬的具有让德的典型，都是在上者的让，孔子把这种让称为自德，就是最高的德。论语中被孔子称为自德者只有两个人，一个是泰伯，一个就是周文王。

周文王姬昌

姬泰伯

上好礼，则民易使也。如果领导人能够按礼，依礼办事，在上者修己以敬，以礼待人。老百姓自然会从风而敬上，自然会乐而为所用。

君王对待老百姓能够郑重谨慎，这老百姓自然会尊敬你。君主能够尊老爱幼，则老百姓自然会，就会孝慈。你能够提拔社会的善良人士，让不好的，不才者跟着好的学好，好人学好。老百姓自然而然知道应该向哪个方向努力。