礼之用，和为归，先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

人有上下贫富之分。我们不能够让上下贫富之分完全把人际关系阻断，要想办法通过礼来打通上下的阻隔，缩小贫富的差别。使得一个社会虽然有上下，有贫富，但同样是一个和谐的社会。这是儒家的基本想法。

偏于某一方面或者某一部分人而委屈其他的部分、其他的人是不可能有真正的和的，和的前提是承认万物不齐，人各不同。

在我们中国的道德哲学当中，让是一个最基本的、最核心的概念。

子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国乎，如礼何？如果能够以礼让为国，那么这个世界上还有什么难事？不能够以礼让为国，礼也没有用。

中国人古代讲礼，其实有两层关系。一是为了区分等级上下，防止扩大社会的差别，二是提倡礼让之风。上流的人要努力发挥你的才干，扩大你的才干，增大你的才干和能力。但是对不如你的人要能够礼让。下层的人要努力工作，服从命令，上下有礼，这样的话在上者有礼，在下者也有礼，大家以礼相待。

儒家认为人生来能力就有所不同，就拿射箭来说，人的力气有，膂力有大小。有的人能一剑射过去，射穿皮革，有的人不能。

逞能不是一个人的德行，而是你的能力。一个人的能力有大小，这是上天定的，不要因为自己的能力的这个优势去看不起别人。恰恰相反，自己的能力越出色，越应该谦让。