《论语》导读

张汝伦

目录

  • 1 为什么要读《论语》
    • 1.1 《论语》是属于全人类的经典
    • 1.2 研读《论语》的现实意义
  • 2 孔子的生平与志业
    • 2.1 孔子的生平
    • 2.2 孔子治学
    • 2.3 孔子从政
    • 2.4 孔子周游列国
    • 2.5 孔子的历史地位
    • 2.6 周代的社会制度
    • 2.7 奠定文明,教化苍生
  • 3 孔子论学
    • 3.1 为什么孔门如此重视学
    • 3.2 六言六蔽说
    • 3.3 学是生命之学,为己之学
    • 3.4 何为学
    • 3.5 学而时习之,不亦说乎
    • 3.6 有朋自远方来,不亦乐乎
    • 3.7 人不知而不愠,不亦君子乎
    • 3.8 得道成仁,非学不可
    • 3.9 生命之学,为己之学,如何来学
  • 4 孔子论君子
    • 4.1 学的目的是成己成物
    • 4.2 什么是君子
    • 4.3 志于道,据于德,依于仁,游于艺
    • 4.4 兴于诗,立于礼,成于乐
    • 4.5 君子不器
    • 4.6 君子喻于义,小人喻于利
    • 4.7 君子严于律己,宽以待人
    • 4.8 君子是自觉身体力行的人
    • 4.9 君子是独立特行之人
    • 4.10 君子绝不是独善其身的人
  • 5 孔子论仁
    • 5.1 什么是仁
    • 5.2 仁者爱人存在原则
    • 5.3 “爱人”易知难行
    • 5.4 仁是人之全德
    • 5.5 “仁”高于“礼”
    • 5.6 从大处着眼判断仁与非仁
    • 5.7 孔子向来反对愚忠
    • 5.8 为君之道
    • 5.9 君不君,怎么办
  • 6 孔子论礼
    • 6.1 礼的重要性
    • 6.2 “礼”与”仁”和而不同
    • 6.3 仁是人类善德的升华
    • 6.4 礼的重要功能是使社会和谐
    • 6.5 让,德之主
    • 6.6 孔子心目中的理想社会
    • 6.7 孔子的“正名”思想
  • 7 孔子的政治思想
    • 7.1 为政以德
    • 7.2 “身正”果能“天下归之”吗
    • 7.3 孔子的政治理念
    • 7.4 修己以安百姓
    • 7.5 实行德治要讲诚信
    • 7.6 为政以廉
    • 7.7 教化的重要意义
    • 7.8 什么样的人可以从政
    • 7.9 以德化人
    • 7.10 德化思想
    • 7.11 执法以仁
    • 7.12 结语
  • 8 阅读
    • 8.1 阅读
从大处着眼判断仁与非仁
  • 1 视频
  • 2 章节测验


[从大处着眼判断仁与非仁]


子夏曰:大德不逾闲,小德出入可也。

【译文】

子夏说:人态度端正、品格高尚,在小节上有所瑕疵是可以的。

子夏曰: 大德不逾闲,小德出入可也。子夏主张大德不能超越界限,大节不可以变更,而小的毛病大家都有一点,小节上有点出入就不要过分责备了。人能做到这样也就很好了。这点可以看成是子夏人生观、世界观、价值观的核心思想,最能代表子夏价值判断的基本准则。《论语》中几乎子夏所有的言论都是建立在他这个认识的基础之上而引申出来的。

并非不重视小道小节,而是在把握大道的前提下,适当注意小节问题而又不拘泥于小节,以免在小道上走远了而陷于拘泥不化的境地。这便是所谓君子不拘小节。