[孔子从政]

 孔子所说的“为政”是从事政治活动的意思。孔子认为他所从事的仁的思想的传述工作就是在搞政治活动。当我们说孔子是伟大的教育家时，也应该承认他是当时的政治活动家。
　　孔子算不算政治家？孔子在任鲁国大司寇期间曾赢得过夹谷之会的胜利据《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等记载：鲁定公七年，鲁定公与齐景公在夹谷会盟，齐君企图以威胁手段慑服鲁君，孔子“以礼”义正辞严地批评了齐君臣的无礼行为，维护了鲁国的尊严。并发起“堕三都”的国家行动；再从子贡所言“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀”等事实的评论来看，孔子是堪称为政治家的。
　　孔子想成为政治家的愿望要比当教育家、思想家的愿望迫切得多。成为政治家必然要从政。孔子师徒经常谈论“从政”的问题。“从政”就是步入政界运用政权进行政治管理的活动。
  “政者，正也。”（《颜渊》）孔子好正名，认为“政”即是有国有家者（掌握国家政权的人）运用政权力量以身作则进行全民修身，使全社会的人格都“正”起来的国家行为。依此，能称为真正的政治家者，是指能按照实现天下归仁的需要行使国家权力以“正”的目标和要求实施社会人格创造工程的国家领导者。
　　孔子所正名的“政”，是已确定了行为方式的，即只能是以全社会“皆以修身为本”的方式所进行的“政治管理”。
　　“政”是“正”、“攵”左右合体字；“攵”乃“文”字象形，有文饰、文明义。从构字意义看，“政”有通过使人“正”而使社会文明起来的意思。此即可以说，早在能够造出“政”字的那个时代，我国古代社会学家即认为，只有那些为实现人类文明创造“正”的社会人格的社会管理行为才叫做“政”。孔子为“政”正名，所依乃“政”之原始义。
  　实现天下归仁的社会理想，必须以“正”为目标进行全社会范围内的人格创造活动。模仿和遵从是社会人的本能，掌握国家权力的人对社会的影响力最大，所以，实施全社会范围内的人格创造工程最好以自上而下的方式进行。这是孔子迫切欲从政、想成为政治家的思想根源。