• 许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;

  吾将为宾乎? 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无

  所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!” 故曰： 至人无己，神

  人无功， 圣人无名。...夫子立而天下治 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

• “圣人无名。”叫“圣人”只是勉强加一个代号，真正的“圣人”，他不需要

  “名”。世界上圣人菩萨很多，我经常发现社会上很多普通的人，做了好事甚

  至做了很了不起的事，别人都不知道，所以我常常看到“圣人”而且是真的圣人

  像我们这些只是“剩人”，多余的人。

尧让天下

• 尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

  时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸

  之吾自视缺然，请致天下！”

• 我们中国历史上相传有这么一件事，这是上古的史料记载的故事，正史里

  没有的。上古史料非常重视这个问题，尧、舜、禹几位都让过天下中华民

  族的上古老祖宗是公天下，天下不是属于哪一家的，德者居之。三代以后

  变成家天下，封天下了。

  
  

• 尧年纪大了，觉得要让位了，于是想找个继承人。当时有几个了不起的人，最有名的是许由，另一位是许由的好朋友巢父。尧就到山里找到许由，说我年纪大了，你是圣人，国家需要你出来接皇帝的位。许由一听当然推辞了，推辞的话各书所载不一，然后把尧送下山去。许由觉得听了让位当皇帝的话很脏，心烦得很，就跑到溪边去洗耳朵。刚好巢父牵了一头牛过来，就问老兄你今天怎么在这里洗耳朵？许由讲了原因巢父说你把清水给洗脏了，那我的牛就不在这里喝水了。于是把牛牵走了。这是历史上有名的故事。我们的中华民族的历史文化，为什么那么推崇古代隐士的这种思想和做法呢？其实这些高士、隐士走的就是“至人无己神人无功，圣人无名”的路线。历史变乱到了极点，他们出来拨乱反正，等国家天下太平了，又一个个都溜掉。