个人介绍
西藏的历史与文化 李永宪等
在本课程中,我们将和著名藏学专家一起,从严谨的考古学研究成果入手,全面了解西藏各历史阶段的人文与技术;从人类学的角度重新认识西藏的亲属制度、宗教制度等社会政治形态;从地理学出发,更加理性地感知西藏文化的多元性,揭开藏族宗教的神秘面纱。
教师团队

李永宪 教授

单位:四川大学

霍巍 教授

单位:四川大学

部门:历史文化学院

职位:副院长

吕红亮 副教授

单位:四川大学

石硕 教授

单位:四川大学

陈波 副教授

单位:四川大学

部门:历史文化学院

邹立波 讲师

单位:中国藏学研究所

部门:四川大学

黄博 讲师

单位:四川大学

部门:历史文化学院

西藏是中华人民共和国的一个民族区域自治地方,是一个省级的自治区,其全称为西藏自治区。西藏自治区平均海拔4000米以上,是青藏高原的主体部分。青藏高原从北到南有四条巨大的东西向延伸的山脉:阿尔金山——祁连山脉、昆仑山——巴颜喀拉山脉、喀拉昆仑山——唐古拉山脉、喜马拉雅山脉。西藏位于青藏高原的西部和南部,西藏的总体地形是夹在喜马拉雅山脉和喀拉昆仑山——唐古拉山脉这南北两道高墙之间的西北高东南低的三级阶梯,即为:1、藏北高原(约占西藏面积的2/3,平均海拔在4500米以上,除西南角几条河流以外,多数是内流河,形成众多高原湖泊。)2、雅鲁藏布江流域(平均海拔在3500米左右,河流都汇入由西向东的雅鲁藏布江。)3、藏东峡谷地带(东雅鲁藏布江大拐弯处到金沙江,平均海拔在3500米以下,地势北高南低,山脉和河流变为南北走向。


西藏的古代居民最初也是以血缘亲属关系组成各个血缘氏族,由血缘氏族组成血缘部落,并且经过漫长的母系氏族社会演变到父系氏族社会。到公元6世纪时,西藏先民的部落经过数千年的分化组合,在西藏地区形成所谓的“四十小邦”,由四十小邦又合并为“十二小邦”。据《敦煌本吐蕃历史文书》记载,十二小邦中有:象雄、娘若切喀尔、努布、娘若香波、卓木南木松、几若江恩、岩波查松、龙木若雅松、雅茹玉西、俄玉邦噶、埃玉朱西、琛玉古玉、苏毗雅松。另有后来另建吐蕃王朝的悉补野部落。

公元七世纪初,藏族的民族英雄松赞干布兼并十余个部落和部族,在西藏高原实现统一, 正式建立了吐蕃王朝,定都逻娑(今拉萨)。  松赞干布在位期间,锐意修好唐廷,吸取唐朝的先进生产技术和政治文化成果,并迎娶了唐太宗的宗女文成公主。 松赞干布奠定了吐蕃与唐朝二百余年频繁往来的“甥舅亲谊”。

公元842年,吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解,出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方,互相征伐,战争连绵持续了四百余年。1247年,萨迦派高僧班智达·贡嘎坚赞同蒙古汗国皇子阔端在凉州(今甘肃武威)议定了西藏诸部归顺蒙古汗国和接受所规定的地方行政制度的内容。1271年,蒙古汗政权定国号为元,并于1279年统 一全中国,建立了统一的中央政权,西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。

1368年明朝建立后,采取了普遍封赐的政策,对具有政治实力的地方诸教派首领均赐加以“王”、“法王”、“灌顶国师”等名号;王位的继承必须经皇帝批准,遣使册封。这时,达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统所属的格鲁派兴起,三世达赖喇嘛索南嘉措向明廷入贡,获得明朝中央封赐的“朵儿只唱”名号。

1644年清朝取代明朝,对西藏的治理更加严密。清顺治皇帝数次邀请五世达赖进京,1652年,五世达赖进京入觐见。1653年,顺治皇帝颁赐金册、金印,敕封五世达赖,正式确定了达赖喇嘛的封号。1713年,康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”,正式确定了班禅喇嘛的名号。自此,达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区,班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。1793年,清朝政府就驻藏大臣的职权、达赖与班禅及其他大活佛转世、边界军事防务、对外交涉、财政税收、货币铸造与管理,以及寺院的供养和管理等,颁布了著名的《钦定藏内善后章程》,共二十九条。此后一百余年,二十九条章程确定的基本原则一直是西藏地方行政体制和法规的规范。

1911年,中国爆发辛亥革命,建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国——中华民国。1949年,中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况,决定采取和平解放的方针。1951年5月23日,西藏地方政府派代表团正式签署《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》,自此西藏实现和平解放,翻开历史新篇章。

藏族是居住在青藏高原上的主体民族,西藏本土宗教和藏传佛教影响渗透于社会的各个方面,从而形成了不同于其他民族的民俗风情和审美情趣。


参考教材


参考书籍











(讲座) 走进西藏文化

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