时间造就了人类历史,历史造就了人类文明。艺术作为人类文明的表达方式之一承载的不仅仅是所谓“自然的人化”,更折射出了人类审美心理的演变。那么从历史的维度看待艺术变迁和人类审美观,我们能够得到什么启示?
按照一种划分方法,我们大致将人类艺术历史划分为三大时期:古典、现代、后现代。在古典主义时期,审美观趋向于虚静与高雅,顿悟与精神。虚静,其实反映一种与当时较为落后的生产力相适应的一种生活状态,从这种生活状态中可以看到古典主义时期人们的生活旨趣和心理。因此,追求传统西方哲学中的绝对精神和最高价值就成为那个时期艺术领域的最高境。从柏拉图的“理念”、阿奎那的“上帝”、黑格尔的“绝对精神”可见一斑。所以,我们就不难理解康德提出的“无功力审美”以及美的崇高和优雅,黑格尔更是开宗明义的指出“美是理念的感性显现”。不难看出,在古典主义大师的眼中,美,不过是一种形而上的最高价值的哲学境界在凡间的外化和显现。
现代主义时期,历史赋予了美新的含义。从上面这幅画中我们是否感受到一种难以言状的怪异、凄凉、压抑情绪。无疑,这幅世界名画带给我们了审视现代主义的空间。在这幅《呼喊》里,我们看到的是一个被扭曲了的人,她身后的背景也被画家勾勒出的畸形色彩所笼罩着。就像我们从这幅画里看到的这样,现代主义带给人的是一种莫名的压抑感、荒诞感、焦虑感。正如杰姆逊所说,现代主义用大胆想象营造出来的乌托邦世界,表现的正是现实世界的矛盾。而艺术正可以作为折射人内心的镜子。
从现代主义走向后现代主义当然不是法国那几位大师级人物的事情。但是,一个中心意义缺失、符号价值被无限放大从而导致符号与现实界限模糊的世界,迅猛而又无声息的降临在地球上。我们可以看看安迪沃霍的这幅作品。机械复制时代的艺术能量在上面这幅画中展现出来。艺术不在是古典主义时期贵族的专利,也不是文人墨客们赏玩的精神游戏,在当今这个艺术与大众文化融合,商品经济和科技入侵艺术的时代。艺术最终消解了,伴随着中心意义的丧失,艺术的价值被碎片化的“散落”在人间。艺术也得以从古典主义的神坛走下了,走向更多元和更广阔的地带,然而这种“散落”究竟带给人类怎样深层的影响,时间将给予答案。