本课程作为线上线下混合课程，在教学设计上，是以现场教学为主，线上学习为辅的。因为教学本身是师生间生命的对话，灵魂的沟通，面对面的教学能较好做到此点。而线上虽有便捷之宜，具备教师易于把控、学生易于参与之便，但毕竟有手机或电脑屏幕横亘其间，颇觉“隔了一层”。因此线下授课与互动是2021年春季课程开展的主要形式，但一些教学资源的提供，延伸性内容的补充，简单的测试则留在线上。可知线上教学是现场教学的有益补充。这种混合的模式，既呈现了文论精神的传统性与一贯性，又体现出时代的色彩，可以说是相得益彰的。持续开展课程思政建设，重视对学生美育、德育方面的培养，从中国传统文化的优秀精神与社会主义核心价值观入手，加强思政因素与专业知识的融合，为培养承担复兴大任的时代新人不懈努力，

从课程内容上看，既延续了最初两届文本研读的基础性方法，有大幅增加了前沿性学术知识及与文化诗学、中国思想史等学科、课程的交叉内容，表现出相当强的学术性与趣味性。五年多来，课程资源建设已极充分。不仅在面授课上向学生提供文学批评史教材、文论选等文本，还录制了三十余段重点难点解析的视频，上传到线上学习平台，帮助学生掌握面授学习时未充分吃透的内容。课件、讲义及主讲教师的相关研究成果，也向学生公开。学习资源是比较充分的。又因本课程作为纯理论课，有一定的接受难度，学生为了充分理解，将知识内化，需要自己进行探究性学习，因此对相关教学资源的应用还是比较充分的。本课程的教学资源可谓武库森严，又未有束之高阁之弊。资源建设尚可称成功。

充分利用现代信息手段和技术，完善多媒体课件、充分利用影像资料和网络资源，加强网络课程建设，考察方式更加便捷合理。将《古代文论》真正打造为太原学院的线上品牌课。

本课程作为线上线下混合课程，是以现场教学为主，线上学习为辅的。因为教学过程本身是师生间生命的对话、灵魂的沟通，面对面的教学能较好做到此点。而线上虽有便捷之宜，具备教师易于把控、学生易于参与之便，但毕竟有手机或电脑屏幕横亘其间，颇觉“隔了一层”。因此线下授课与互动是2021年春季课程开展的主要形式，但一些教学资源的提供，延伸性内容的补充，课堂测验则留在线上。可知线上教学是现场教学的有益补充。这种混合的模式，既呈现了文论精神的传统性与一贯性，又体现出时代的色彩，可以说是相得益彰的。

一直以来《古代文论》都是采用课堂教学的方式。本课程理论性较强，内容稍显深邃枯燥，因此侧重于文论原典的阅读研究。引导学生在教材、文论选的基础上，对古代文论的基本观念和范畴进行思考，并以之为根据对文学作品进行分析、鉴赏、研究。这是符合文论教学规律的。在教学改革中，课题组采用线上、线下混合教学的方式，使用钉钉、超星学习通等平台，课程内容更加精炼、网络资源、教学视频等新方法的应用更加充分，与学生的互动也更加有效、及时，使这门比较枯燥的理论课程焕发了生机。

作为线上线下混合课程，《古代文论》不仅在面授课上向学生提供文学批评史教材、文论选等文本，还录制了三十余段倾向于重点难点解析的视频，上传到线上学习平台，帮助学生掌握面授学习时未充分吃透的内容。课件、讲义及主讲教师的相关研究成果也向学生公开。学习资源是比较充分的。又因本课程作为纯理论课，有一定的接受难度，为了使学生充分理解，将知识内化，在理论教学的同时，设置了实践环节，以专题讨论、学生自主讲解，教师点评等方式，促进探究性学习的推进。在教学方法上，充分利用线上课堂灵活、生动、多元化的特点，将有限的面授课堂向无限延展，用线上测验、组织讨论等方法，增加学生的参与度，在一定程度上做到了对传统教学模式的翻转。

《古代文论》在各高校中文学科多有开设，兹介绍具有代表性的两个课程，以与本课程对比，显示本课程的特点和创新之处。一个是复旦大学黄霖教授主讲的《中国文学批评史》，一个是中国劳动关系学院杨宁老师主讲的《古代文论》。这两个课程分别代表了当前《古代文论》课程的两种范式。前者是国内最具权威的《古代文论》课程之一。多人讲授，各有专长，风格不一，理论性过强，实践意味较弱；后者课程更多从西方美学、西方理论来观照中国文论，带有以西释中的色彩，未完全构建起中国文论的话语特性，未完全突出中国文论的民族品格。

与之相比，本课程更加突出了思政因素的渗透，根据应用型本科院校学生的特征，对授课内容进行了提炼，突出对学生民族自信力和自豪感的培养。本课程重视中华文化语境下的文论话语的构建，以中华文化为本位，进行中西文明的对照，凸显中华文明的特异性，显示中国文论在安顿心灵、弘扬品行、砥砺志节、传衍道统等方面的深刻意义。正确处理古代文论中“古与今”“中与西”的关系。坚持以“我”为主，兼收并蓄、以中化西、洋为中用。力争走出汇通古今、融合中西的道路。

在混合型教学实践中，本课程在内容、体系、方法上进行了一些改革。在保证中国文论系统性的基础上，更加突出重点理论，如将儒家、道家文论观、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等具有原创性意义的篇目为重要讲授内容。

我系自2016年春季开设《古代文论》课程以来，选课学生都比较多，表现较高的学习热情。2013级选课的学生超过200人；2014级中文系汉语言文学专业只有两个班，但选课者达80人；2015、2016、2017、2018级选课学生都在150人以上。既可见学生学习的积极性，这门课的吸引力也可见一斑。有些学生在考上研究生以后，对这门课依然念念不忘，认为是通过这门课获得了学术思辨、文学批评的理论基础。

为适应学生线上学习的特点，本课程在内容、体系、方法上进行了一些改革。在保证中国文论系统性的基础上，更加突出重点理论，如儒家、道家文论观、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等具有原创性意义的篇目为重要讲授内容，其他直接问题则有删减。在教学方法上，充分利用线上课堂灵活、生动、多元化的特点，不仅在课上提供相关视频、音频等多媒体文献，增强学生的接受度，课下还上传不少扩展性的学习材料，帮助学生巩固知识。在精讲文论经典的基础上，用线上测验、组织讨论等方法，增加学生的参与度。

在课程评价方面，本课程自开设以来一直受到师生的好评。不仅完善了汉语言文学专业的课程结构，对学生知识素养、情志胸襟的提升和拓展都有帮助。在课程思政落实的过程中，本课程也积极跟进，坚持中国优秀文化的立场和本位，培养学生的文化自信力。学术性与思想性并举，对学生考取相关专业的研究生起到了良好的助力效果。在进行线上线下混合教学改革之后，课程容量更大，师生互动方式更为便捷。课程所强调的人文情怀、思想意趣及民族文化品格有着从有限课堂走向无限心灵的趋势。故而，课程改革的效果是明显的，师生给予的评价是中肯的。并可作为中文类课程改革转型的有益尝试而为其他传统课程提供经验。

张少康著：《中国文学理论批评史教程》  北京：北京大学出版社，2011年第二版

郭绍虞主编：《中国历代文论选》（一卷本），上海：上海古籍出版社，2001年新1版

王运熙、顾易生主编：《中国文学理论批评史新编》，上海：复旦大学出版社，2007年版

蔡镇楚著：《中国古代文学批评史》，长沙：岳麓书社，1999年版

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