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驱逐与大屠杀不绝于史:中世纪奥古斯丁,1290年的英国;1322年、1394年的法国,1348-1349年法国对犹太人的大屠杀;1391年、1492年的西班牙等等。最近就是希特勒纳粹德国…欧洲对犹太人的迫害终于在纳粹德国时期达到顶峰,发生了灭绝约600万犹太人的大屠杀,几乎彻底摧毁犹太人在欧洲2000年的文化历史沉淀。

  施特劳斯说:“一个民族没有武器与土地,没有任何可见的支持手段——只有上帝,这个民族极不可能生存下来。”在流浪的犹太人那里,呈现出“家”与“国”之间的冲突,信仰支撑着犹太人现世的成功,而一个特殊的群体的过度优秀,过度富有,必然导致周围人的嫉妒,嫉妒发展到极端就会产生迫害。——《“中国人问题”与“犹太人问题”》

这些历史的、现实的事实强烈地警醒我们国家对我们意味着什么?同时也强烈地传递给我们这样的信息:没有国,哪有家?这不是空洞的说教,而是最平实的真理。



但是,爱国主义并不一定都是好东西。我认为,我们必须严格区分正义的爱国主义和邪恶的爱国主义。在过去的历史上我们中国基本上一直是受侵略、受压迫、受杀害的,因此我们的爱国主义是正义的。而像日本军国主义者和德国法西斯,手上涂满了别国人民的鲜血,而口中却狂呼爱国,这样的爱国主义难道还不是最邪恶的吗?这样的爱国主义连他们本国的人民也是应该挺身而出痛加鞑伐的。——季羡林《中国精神中国人》

毛泽东也说:“爱国主义的具体内容,看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的‘爱国主义’,有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓‘爱国主义’,共产党员是必须坚决地反对的。”

爱国的国字,如果孤立起来看,是一个模糊名词。哪里的国?谁的国?都不清楚。但是,一旦同国籍联系在一起,就十分清楚了。国就是这个国籍的国。再讲爱国的话,指的就是爱你这个国籍的国。

      爱国主义具有“深厚情感”等情感因素和“道德、政治、法律”等理性因素的两重性。我们要正确认识二者之间的辩证关系。情感和理性是相辅相成的,情感使人产生动力,理性使人明辨行动方向。爱国情感和理性相互作用才会是积极健康的爱国表现。……爱国主义需要在法律的框架下,在道德的范畴内,为维护国家和民族的利益为出发点和着眼点,理性、合法、有序地表达爱国热情。


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