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一个民族生存的地理环境与所采用的生产方式是孕育该民族精神的外部条件,它们奠定了该民族精神的发展基调,是该民族精神形成的重要渊源之一。

正如斯大林所说:“形成社会的精神生活的源泉,产生社会思想、社会理论、政治观点和政治设施的源泉……要到社会的物质生活条件、社会存在中去寻找,因为这些思想、理论和观点等等是社会存在的反映。”

第一中华大地幅员辽阔,是一个四周具有天然阻隔的相对独立的地理单元。第二中国虽然有漫长的海岸线,但中国内陆地区的面积要远远大于沿海地区。第三灾害频繁。与地理环境的影响同时,中华民族主体发源于黄河流域和长江流域。这些地域地处温带,水源充足、土地肥沃,适宜农业生产……以农为本的经济模式对中国人的精神层面产生了深远的影响。



神话是先民把握世界的一种方式,它蕴涵着一个民族主体方面的内在规定性,表征该民族的思维特点、情感方式、价值取向和人生态度,对民族精神的形成起着不可忽视的作用。(中国神话有其自身的特点)

其一,中国的神话传说几乎不含宗教式的宿命意识,它充满的是理性、务实、乐观的精神。

其二,与希腊神话注重个性、知识性和趣味性不同,中国神话的内容侧重于伦理精神以及教化的推广。

从中国神话中我们可以看到先民们重德、务实、理性、乐观、勤劳、勇敢、坚韧、以大局为重的价值取向与精神追求,这些正是中华民族精神的萌芽。

在毛泽东心目中,要搬移的山,始终是随着形势和任务的变化而变化的。他在《愚公移山》中明确讲要挖帝国主义和封建主义两座大山,以后又加上官僚资本主义这座大山。新中国成立后,他多次讲愚公移山,也是着眼于其奋斗目标。党的十八大以来,我们明确了“两个一百年”和实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标。其前景之光明,挑战之艰巨,均前所未有。为之奋斗,依然要发扬愚公移山的精神,依然要珍惜奋斗历史,咬定奋斗目标,正视奋斗困难,坚信奋斗胜利。习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神,他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等,实际上就是在新的历史条件下,呼吁发扬光大愚公移山精神。可以说,愚公移山精神是我们今天正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争中,不可或缺的精神力量。



德国哲学家雅思贝斯超曾经提出“轴心时代”的观念,他提出:“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重新燃起火焰”。雅思贝斯所说的轴心时代,在中国指的正是春秋战国时期。在这个时期,政治上虽然动荡不堪,但在学术上却是黄金时代。各种思想喷涌而出,建构起中国文化的骨架,无愧是中华民族精神的营养之源。——参见宋志明、吴潜涛主编《中华民族精神论纲》

中华民族精神营养之源

儒家思想覆盖面广,渗透性强,居于传统文化的核心,是锻铸中华民族精神的主要原材料。

先秦道家崇尚天道,向往自然朴素的生活,倡导鄙弃功利乃至反抗强权的精神。

法家倡言法治,提倡纲纪,培育了中华民族革故鼎新的精神。


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