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    雅各·布克哈特

雅各·布克哈特德文Jacob Christoph Burckhardt1818525日-189788日),生于瑞士巴塞尔,并在出生地终老,杰出的文化历史学家,他的研究重点在于欧洲艺术史与人文主义。在巴塞尔结束神学的学业后,布克哈特在1839年到柏林洪堡大学参加利奥波德·冯·兰克的讨论课,深受启发,并于1841年至波昂大学研习历史。他在1843年成为巴塞尔大学的教授,虽于18551858年间短期转至苏黎世联邦理工学院,之后还是回到该校任教。最著名的著作是《意大利文艺复兴的文化》(Die Kultur der Renaissance in Italien: ein Versuch)。

   文艺复兴

《意大利文艺复兴时期的文化》一书共有6篇,记述了从13世纪下半叶至16世纪中叶这3百年间意大利文化的发展情况,依次阐述了政治、思想、学术、社交生活和道德宗教等方面的内容。作者认为,文艺复兴粉碎了中世纪的精神枷锁,从此,意大利人不但发现了“世界”,还发现了“人性”。作者还认为,个人主义是人文主义世界观的基础,文艺复兴的各方面都是个人主义的表现。布克哈特的这部著作奠定了西方史学关于文艺复兴的理化基础。


                        文艺复兴时期的文化

    理性主义

欧洲理性主义(Rationalism)是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法,高于并独立于感官感知[1]。一般认为随着笛卡儿的理论而产生,17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。同时代相对的另一种哲学方法被称为不列颠经验主义经验主义中的一派),它认为人类的想法来源于经验,所以知识可能除了数学以外主要来源于经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。

    世俗主义

世俗主义(英语secularism),是一种在社会生活和政治活动中摆脱宗教控制的主张。

在某种意义上,世俗主义维护了摆脱宗教条例和教育的权利,不顾政府对人民的宗教自由,保持对信仰实体中立的状态,不给任何宗教特权和补贴。换句话来说,世俗主义认为人们的活动和作出的决定,尤其是在政治方面,应根据证据和事实进行,而不应受宗教偏见的影响。

个人主义

个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学,认为个人利益应是决定行为的最主要因素,强调个人的自由和个人权利的重要性,以及“自我独立的美德”、“个人独立”。个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动—尤其是那些由国家社会施加的强迫力量上。因此个人主义直接反抗将个人地位置于社会或共同体之下的集体主义。个人主义经常被人与利己主义相混淆,但事实上个人主义与利己主义是不相同的,而个人主义也是古典自由主义的构成要素。

核心词:布克哈特  文艺复兴  人文主义  理性主义  世俗主义  个人主义

书籍链接:

封建主义Е·柯斯明斯基著194902月第1华东新华书店

外国经济史 (封建主义时代)波梁斯基195807月第1生活·读书·新知三联书店

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