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罗马的战争与法律

 

埃涅阿斯携父亲逃出特洛伊

《伊利亚特》中,埃涅阿斯是Dardan的领导(特洛伊的盟军),也是特洛伊王子赫克托耳的主将之一。诗中记载埃涅阿斯的母亲阿佛洛狄德在战场上常会出现帮忙,他也是太阳神阿波罗的最爱。当迪奥莫德斯将要在战场上杀死埃涅阿斯时,埃涅阿斯被阿佛洛狄德和阿波罗带到别迦摩疗伤。尽管他不是王族长子,但是由于日后会继承特洛伊的王位,所以被阿喀琉斯行刺时,平常站在希腊一方的海神波赛冬也会帮助他。(《伊利亚特》,xx. 308)。

在《埃涅阿斯纪》的开首,记载了埃涅阿斯在特洛伊被希腊攻陷后,聚集了一群人,他们被称为Aeneads,他们从特洛伊逃到现今的意大利,然后成为罗马人的祖先。亚尼斯的喇叭手Misenus、他父亲安喀塞斯(Anchises)、他朋友阿盖特(Achates)、瑟吉图斯(Sergestus)和阿克蒙(Acmon)、医师伊亚皮西(Iapyx)、他儿子斯卡尼斯(Ascanius)还有向导弥玛斯。他从特洛伊搬著家族守护神拉尔(Lares)和家神那特斯(Penates)的塑像抵达意大利。

这一行人途中又在西西里岛停留过,被当地国王阿凯斯特斯(河神克林尼苏,Crinisus和达旦尼尔女人所生的儿子)款待。当船离开的时候,奥德修斯的船队中的一员Achaemenides也加入他们。

在旅途中,埃涅阿斯和他同行者在迦太基着陆。埃涅阿斯和迦太基皇后伊利沙(又称蒂朵)产生短暂的恋情。蒂朵提议要这些特洛伊人在迦太基定居下来,由她和埃涅阿斯共同统治这些人。可是众神之首朱庇特(Jupiter,相当于希腊神话中的宙斯)派使者墨丘利提醒了埃涅阿斯他旅途的意义,建议他悄悄离开迦太基继续前进。当蒂朵发现了这一行人已经离开,她为自己筑了个火葬用的堆台,她站在堆台上发出了著名的诅咒,使迦太基人永远反对特洛伊人,接着她用刀插入胸口自杀。据说当埃涅阿斯后来旅行到冥府时曾呼叫过她的鬼魂,但她完全没理他。

不久,行抵意大利之后,埃涅阿斯便与法勒里城(Falerii)开战。拉丁人之王——拉丁努斯(Latinus)迎接了从特洛伊一役中逃离出来的埃涅阿斯军队,让他们在拉丁平原(Latium)中重新生活。拉丁王之女拉维尼亚(Lavinia)原本已许配给卢杜里(Rutuli)之王图努斯(Turnus),但拉丁努斯却收到了一份神谕,说拉维尼亚会嫁予一位来自外地的人,名字就叫埃涅阿斯。拉丁努斯十分在意这个神谕,结果,图努斯在朱诺强烈要求下,联合了厄特鲁斯克(the Etruscans)之王达尔康(Tarchon)以及拉丁(Latins)女王亚玛达(Amata),向埃涅阿斯宣战。最后,埃涅阿斯一军获得最终胜利,而图努斯则死于疆场。于是,埃涅阿斯建立了一座城市,并以其妻之名,将此城命名为“拉维尼”(Lavinium)。不久,埃涅阿斯将蒂朵之妹(姊?)安娜‧贝勒拿(Anna Perenna)接了过来,但安娜在得知拉维尼亚心存妒忌时,便自杀而亡。

埃涅阿斯在死后,被尊为英帝格斯神(Indiges)。一些在詹姆士‧法来泽(James Frazer)的作品中得到启发,认定埃涅阿斯原本就是死后又重生的一名神祇。

埃涅阿斯路线图


狄多与埃涅阿斯

  

 

汉尼拔

 

                                                                                                       参考资料

“除了圣经之外,可以说没有一本书曾经比《罗马法大全》(Corpus Iuris Civilis)对人类历史发生过更大的影响。这是一点都不夸张的。关于罗马对西方文明的影响,历来已经有许多的论著,关于至今仍出没于地中海四周广大地区的‘罗马帝国幽灵’,历来也有过许多争端。但罗马法的遗产,却不是一个幽灵,而是一个活生生的现实,它呈现于法庭,也呈现于市场。它不仅活在种种体制中,也活在所有文明国家的语言之中。”

罗马法大全:  

     查士丁尼编著的罗马法大全:《查士丁尼法典》、《学说汇篡》、《法学阶梯》、《查士丁尼新律》。

五大法学家:

            盖尤斯,保罗,乌尔比安,帕比尼安,莫蒂斯蒂鲁斯。


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