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课前学习

自主学习资料

1、超星尔雅慕课:思想道德修养与法律基础  第六章 6.1-6.8

2、 书籍推荐

舒德森:《好公民美国公共生活史》,北京大学出版社

李水弟:《道德困境:公共生活的批判性反思》,求实 2013 第1期 P35-39

3、影视资料推荐

超星尔雅慕课:《思想道德修养与法律基础:辅学纪录片》第八章:个人生活与社会伦理

自主学习任务

1、认真学习超星尔雅慕课,完成课后测试题;

2、选择阅读推荐的相关书籍;

3、参与在线课程讨论。

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社会公德,就是指在社会交往和公共生活中公民所要遵循的道德规范。

那么在社会公德这个范畴中,人类的公共生活是什么样子?



从传统到现代的转型过程中,公共生活、公共领域也发生了很大的变化。熟人社会。费孝通《乡土中国》“这是一个熟悉的社会,没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶冶出来的结果。”

“熟人社会”所赖以生成并维系的关键是“意会”机制。“意会”之道要求人在待人、处事、接物时,相互顾及面子、不亏欠人情。中国是一个人情社会,人情冷暖。无论在仪式性场合,还是非仪式场合,送礼,婚礼、生孩子、盖房子、丧葬,人生大事送礼;日常性拜访(空手上门,狗都不闻)、拜年,也要送礼。送礼还很含蓄,我们把礼金叫人情往来。不遵守这些地方性共识,违反规矩,会被周围人看不起。

陌生人社会:费孝通先生构想的“熟人社会”距今已时隔70多年,在当代中国,社会关系与生产结构已发生了剧烈的变化,无论城市还是边远的农村,普通人的日常生活世界逐渐地带有 “半熟人社会”、“弱熟人社会”乃至于 “陌生人社会” 的特征。

熟人社会与陌生人社会之比较:熟人社会未必人人熟识,陌生人社会也未必人人陌生,这两个概念,呈现的是社会结构和人际关系的总体状况,而从熟人社会向陌生人社会的这种转变,必将引起从宏观的政治、经济、文化体制到微观的交往模式的变化。中国人喜欢用“根”来形容自己和家乡、和亲人的关系,根不仅是供养之源、依赖之凭,也是约束的纽带。世世代代的中国人正是这样被束缚在坚实的土地上,束缚在温厚的熟人社会中。



1. 活动范围的广泛性,公共生活的场所和领域不断扩展、空间不断扩大,特别是网络使公共生活进一步扩展到虚拟世界。

2. 活动内容的开放性,公共生活是最普遍、最基本的社会生活,是由社会成员共同参与、共同创造的公共空间,它涉及的内容是开放的。 

3. 交往对象的复杂性。随着科学技术的迅猛发展,人们在公共生活中的交往对象不再局限于熟识的人,而是进入公共场所的任何人,增加了人际交往信息的不对称性,行为后果的不可预期性,从而造成了交往对象的复杂性。 

4. 活动方式的多样性。当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化,也极大地丰富了人们公共生活的内容和方式。人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条件等因素,选择和变换参与公共生活的具体方式。公共场所的增加,公共设施的完善,也为公共生活内容和方式的丰富性提供了良好的条件。


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