《聊斋志异》运用文学性的虚构进行小说创作，与魏晋南北朝人之志怪的性质、功用有根本差别。

1、魏晋南北朝人志怪是当作实有之事，要人信以为真，所记“怪异非常之事”是要传达内容。

      《聊斋志异》里的狐鬼花妖故事的内里寓有作者要传达出的思想、要表现出的某种感情、意愿，

狐鬼花妖故事便是小说的思想意蕴的载体和表达方式。作者结撰出那些狐鬼花妖故事，自己不会信

以为真，也不期望读者信以为真，而期望读者的是能够领会寄寓其中的思想意蕴。

2、魏晋南北朝志怪小说的思想基础是宗教神道意识及其神秘思维。

      在《聊斋志异》中，宗教神道意识在一定程度上化作了关照世情、表达情志的感性材料，神仙物

怪近乎纯人化，幻化、变形的意趣化，文学的审美意义便冲淡了、消解了原始的宗教神秘意义。

       《聊斋志异》在只怪传奇小说系统中获得空前绝后的文学成就，根本原因就在于这种转化：宗教神道意识及其神秘思维的质变，“志异”——结撰狐鬼花妖故事，成为文学审美的表现方式。