目录

  • 1 第一单元
    • 1.1 第一课时
    • 1.2 第二课时
    • 1.3 第三课时
    • 1.4 第四课时
    • 1.5 第五课时
  • 2 绪论
    • 2.1 案例:认识马克思和马克思主义
    • 2.2 问题提出:怎样理解马克思主义?
    • 2.3 对马克思主义的多维解读
    • 2.4 马克思主义何以以马克思命名?
    • 2.5 反对两种理解马克思主义的错误倾向
    • 2.6 马克思主义的创立(一)
    • 2.7 马克思主义的创立(二)
    • 2.8 马克思恩格斯的生平及著作
    • 2.9 马克思主义的发展
    • 2.10 马克思主义的鲜明特征
    • 2.11 努力学习和自觉运用马克思主义
  • 3 世界的物质性及发展规律
    • 3.1 中国哲学的历史(上)
    • 3.2 中国哲学的历史(下)
    • 3.3 词源分析
    • 3.4 哲学的内涵(上)
    • 3.5 哲学的内涵(下)
    • 3.6 何为哲学的基本问题及原因
    • 3.7 何谓本源与本体论
    • 3.8 唯物主义的历史形态
    • 3.9 唯心主义的历史形态
    • 3.10 可知论与不可知论
    • 3.11 辩证唯物主义的物质观
    • 3.12 对运动概念的理解
    • 3.13 运动与物质的关系
    • 3.14 运动的绝对性与静止的相对性
    • 3.15 时空概念及其特性
    • 3.16 时空与物质运动的关系
    • 3.17 时空的绝对性与相对性问题
    • 3.18 时空的有限性与无限性问题
    • 3.19 意识的起源
    • 3.20 意识的本质
    • 3.21 意识的作用
    • 3.22 世界的物质统一性原理与科学的实践观
    • 3.23 实践:人的存在方式
    • 3.24 实践:人类社会的本质
    • 3.25 形而上学概念及其与辩证法的对立
    • 3.26 辩证法的总体特征:普遍联系
    • 3.27 辩证法的总体特征:永恒发展
    • 3.28 辩证矛盾的含义
    • 3.29 对立统一规律:矛盾及其属性
    • 3.30 对立统一规律:矛盾是事物发展的动力
    • 3.31 对立统一规律:矛盾的普遍性和特殊性
    • 3.32 矛盾分析方法
    • 3.33 规律及其客观性
    • 3.34 自然规律与社会规律
    • 3.35 客观规律性与主观能动性的辩证统一
  • 4 认识的本质及发展规律
    • 4.1 在实践基础上形成认识的主体
    • 4.2 在实践基础上形成认识的客体和中介
    • 4.3 实践在认识中的决定作用
    • 4.4 认识对实践的相对独立性和作用
    • 4.5 唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
    • 4.6 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答
    • 4.7 辩证唯物主义对认识本质的回答
    • 4.8 认识的形式:感性认识和理性认识
    • 4.9 感性认识和理性认识的辩证关系
    • 4.10 从感性认识到理性认识飞跃的环节
    • 4.11 第二次飞跃的必要性和重要性
    • 4.12 认识运动的不断反复和无限发展
    • 4.13 真理及其客观性
    • 4.14 真理的绝对性和相对性
    • 4.15 主观标准论
    • 4.16 实践标准
    • 4.17 实践标准的辩证法
    • 4.18 价值及其特性
    • 4.19 价值评价与价值选择
    • 4.20 真理原则与价值原则的统一
    • 4.21 坚持真理和价值的辩证统一
    • 4.22 一切从实际出发
    • 4.23 在实践中坚持和发展真理
    • 4.24 认识世界和改造世界相结合
  • 5 人类社会及其发展规律
    • 5.1 历史观基本问题
    • 5.2 形形色色的唯心史观
    • 5.3 唯心史观的主要缺陷及其存在根源分析
    • 5.4 唯物史观的创立
    • 5.5 社会存在:地理环境(上)
    • 5.6 社会存在:地理环境(下)
    • 5.7 社会存在:人口因素
    • 5.8 社会存在:我国人口问题
    • 5.9 社会存在:物质资料生产方式
    • 5.10 社会意识:社会意识的形式
    • 5.11 社会意识:意识形态的特点与功能
    • 5.12 社会意识:三种意识形态的较量
    • 5.13 社会存在和社会意识的辩证关系:社会存在决定社会意识
    • 5.14 社会存在和社会意识的辩证关系:社会意识的相对独立性
    • 5.15 社会与社会结构
    • 5.16 社会经济结构:生产力的含义和结构
    • 5.17 社会经济结构:生产力的特性
    • 5.18 社会经济结构:生产关系
    • 5.19 经济制度、经济体制和运行机制
    • 5.20 社会政治结构:含义与特征
    • 5.21 国家观:国家起源
    • 5.22 国家观:国家的本质
    • 5.23 国家观:国家的职能
    • 5.24 马克思主义民主观
    • 5.25 社会的观念结构:文化与文明界说
    • 5.26 观念结构的含义和构成
    • 5.27 观念结构的功能
    • 5.28 社会形态理论
    • 5.29 社会经济形态的发展是一个自然历史过程
    • 5.30 社会形态更替的普遍性与特殊性
    • 5.31 生产力和生产关系的矛盾运动
    • 5.32 如何理解经济基础与上层建筑
    • 5.33 经济基础和上层建筑的矛盾
    • 5.34 生产力的最终决定作用
    • 5.35 阶级斗争在阶级社会发展中的作用
    • 5.36 革命与改革在社会发展中的作用
    • 5.37 科学技术的概念和本质特征
    • 5.38 科学技术在社会发展中的作用
    • 5.39 唯物史观考察历史创造者问题的方法论原则
    • 5.40 群众史观和英雄史观的对立
    • 5.41 人民群众创造历史的决定作用
    • 5.42 历史人物的作用及其局限性
    • 5.43 普通人物的历史作用以及群众路线
  • 6 资本主义的本质及规律
    • 6.1 政治经济学的由来
    • 6.2 马克思主义政治经济学的创立
    • 6.3 马克思主义政治经济学的发展
    • 6.4 政治经济学研究的出发点
    • 6.5 商品经济的产生与发展
    • 6.6 商品与价值量
    • 6.7 价值形式与货币
    • 6.8 价值规律
    • 6.9 马克思分析资本主义的方法论特点
    • 6.10 剩余价值生产的前提
    • 6.11 剩余价值的生产过程和生产方法
    • 6.12 资本积累及其实质
    • 6.13 剩余价值的实现与分配
  • 7 资本主义的发展及其趋势
    • 7.1 资本主义从自由竞争到垄断
    • 7.2 垄断资本主义的发展
    • 7.3 垄断资本在世界范围的扩展
    • 7.4 经济全球化及其后果
    • 7.5 当代资本主义的新变化
    • 7.6 资本主义的历史地位和发展趋势
  • 8 科学社会主义理论
    • 8.1 空想社会主义的历史发展(一)
    • 8.2 空想社会主义的历史发展(二)
    • 8.3 科学社会主义的创立及从理论到现实
    • 8.4 社会主义从一国到多国
    • 8.5 科学社会主义的基本原则
    • 8.6 在实践中探索现实社会主义的发展规律
    • 8.7 共产主义是历史发展的必然趋势
  • 9 新时代中国特色社会主义思想
    • 9.1 21世纪中国的马克思主义
    • 9.2 习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义
    • 9.3 新时代中国特色社会主义思想和基本方略
    • 9.4 沿着中国特色社会主义道路实现伟大梦想
  • 10 阅读
    • 10.1 阅读
    • 10.2 英国古典政治经济学中的劳动价值论
    • 10.3 厄尔尼诺
    • 10.4 20世纪初物理学晴空中的两朵乌云
    • 10.5 华西村
    • 10.6 Alpha Go(阿尔法围棋)
    • 10.7 装配线造就“车轮上的国度”
    • 10.8 新航路的开辟与地理大发现
    • 10.9 冰岛国家破产
    • 10.10 第二次工业革命
    • 10.11 麋鹿的回家之路
    • 10.12 概论|绿水青山就是金山银山
    • 10.13 原理|丑陋的反派们
    • 10.14 概论|“中国诗词大会”广受好评
习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义


习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义


十八大以来,国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题,这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。围绕这个重大时代课题,我们党进行艰辛理论探索,取得重大理论创新成果,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史、中华民族复兴史、人类文明进步史上都具有重大而深远的意义。

从马克思主义发展史的向度来说,习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义中国化的新境界

习近平总书记在十九大报告中指出,“新时代中国特色社会主义思想,是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观的继承和发展,是马克思主义中国化最新成果,是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分”。习近平新时代中国特色社会主义思想以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,开辟了马克思主义中国化的新境界。

进入21世纪,世界和中国发展变化的广度、深度都远远超出了马克思主义经典作家当时的想象,也与先前几代中国共产党人所遭遇的国际国内环境有了很大的变化,过去的理论对于今天的实践而言,有的论断不管用了,有的命题不够用了,有的具体结论不能用了,这些都是毋庸避讳的事实。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以问题为导向,以我们正在做的事情为中心,以马克思主义为指导,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实际和新的发展,提出了一系列治国理政新理念新思想新战略,开辟了21世纪马克思主义发展的新境界。比如,提出了“中国特色社会主义进入新时代”的论断,深化了对社会主义发展规律的认识;提出了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”的时代课题,深化了对中国特色社会主义理论主题的认识;提出了新的“两步走”战略,深化了对社会主义发展阶段的认识;提出了中华民族伟大复兴的中国梦,深化了对中国特色社会主义总任务的认识;提出了“四个全面”战略布局,深化了对社会主义建设规律的认识;提出了“使市场在资源配置中起决定性作用,更好发挥政府作用”的命题,深化了对社会主义市场经济理论的认识;提出了“新发展理念”“以人民为中心的发展思想”“经济发展新常态”“供给侧结构性改革”和“现代化经济体系”的理论,深化了对中国特色社会主义政治经济学的认识;提出了“总体国家安全观”,深化了对马克思主义安全观的认识;提出了“人类命运共同体”的理念,深化了对马克思主义世界历史理论的认识;提出了“党是最高政治领导力量”“把党的政治建设摆在首位”“全面从严治党”“‘十四个坚持’的基本方略”等新思想新战略,深化了对共产党执政规律的认识;提出了“一带一路”倡议,深化了对人类社会发展规律的认识,等等。习近平新时代中国特色社会主义思想发展了“老祖宗”,说了很多“新话”,开辟了马克思主义在中国发展的新境界。

从中华民族复兴史的向度来说,习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南

过去的五年,我们党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当,提出一系列新理念新思想新战略,出台一系列重大方针政策,推出一系列重大举措,推进一系列重大工作,解决了许多长期想解决而没有解决的难题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,推动党和国家事业发生历史性变革,改革开放和社会主义现代化建设取得历史性成就。取得这些历史性成就,最重要、最关键的就在于以习近平同志为核心的党中央的坚强领导,就在于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指导。

面向未来,我们党要带领人民决胜全面建成小康社会,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,必须坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引。习近平新时代中国特色社会主义思想对新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题做出了系统的回答,并且根据新的实践对经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等各方面作出了科学的理论分析和政策指导,提出了“十四个坚持”的基本方略,为新时代更好坚持和发展中国特色社会主义提供了基本遵循,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了行动指南。习近平新时代中国特色社会主义思想和基本方略必将体现在治国理政各个方面和各个过程。

在新时代,只有把马克思主义同中国具体实际和时代特征结合起来的习近平新时代中国特色社会主义思想,而没有别的什么思想能够解决社会主义的前途和命运问题,解决中华民族的前途和命运问题。在当代中国,坚持习近平新时代中国特色社会主义思想,就是真正坚持和发展马克思主义,就是真正坚持和发展科学社会主义。

从人类文明进步史的向度来看,习近平新时代中国特色社会主义思想为解决人类面临的共同难题贡献了中国智慧,提供了中国方案

天下意识、人类情怀是中华民族的独特智慧。习近平总书记在十九大报告中指出,“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命”。世界那么大,问题那么多,在世界经济复苏乏力、全球治理不畅、贸易保护主义抬头的情境下,“中国不能缺席”。在国际社会期待听到中国声音、看到中国方案的关键时刻,习近平新时代中国特色社会主义思想为解决人类面临的共同难题贡献了中国智慧,提供了中国方案。

众所周知,自工业革命以来,经济全球化、现代化进程都是在西方主导下推进的,现代化的成果基本上由发达国家独享,发展的代价则由全世界共担。广大发展中国家在经济全球化、现代化的洪流中扮演着依附的角色。中国的现代化进程确切地说是新中国成立之后才开启的,改革开放以后才提速的。今天,中国特色社会主义进入了新时代,中国的现代化事业来到了一个新的历史关口,从接入型现代化转向了辐射型现代化,这是前所未有之大变局。今天的中国,一方面吸收着来自世界各地的产品、资金、技术、人才和服务;另一方面,中国的产品、资金和技术同时走向世界,人口和服务同时走向世界,中国的思想、制度、文化开始辐射全世界。在这样的历史背景下,中国的政策主张本质上已经成为影响全球经济走向的重要因素,中国的发展战略本质上已经成为全球经济战略的一部分,中国的国际战略本质上已经成为全球治理体系改革的一部分。从理论归属上来说,新时代中国的政策主张、中国的发展战略、中国的国际战略本身就是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。从这个角度上来说,习近平新时代中国特色社会主义思想具有了世界历史意义。

具体来说,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界意义表现在经济、制度和价值观三个层面。在经济层面,中国开辟的新型现代化之路、提供的新型经济全球化方案、倡导的“一带一路”建设、提出的世界经济复苏方案,为改写全球发展观念、强化全球经济治理、加快世界经济复苏作出了突出贡献。在制度层面,中国倡导并积极参与的亚投行、金砖银行、丝路基金等多边金融架构,中国推动构建的以合作共赢为核心的新型国际关系,中国提出的新型大国关系,中国倡导的“一带一路”国际合作机制,中国参与的G20、APEC等国际平台,为改革和完善全球治理体系作出了贡献。在价值观层面,中国提出的“人类命运共同体”理念、共商共建共享原则,为经济全球化的未来发展提供了合理性的价值引领,为重塑全球交往理性贡献了中国智慧。

(作者:陈曙光,系中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)

文章来源:人民网