个人介绍
古希腊的思想世界 梁中和

教师团队

梁中和 副教授

单位:四川大学

部门:公共管理学院

 

腊位于欧洲大陆巴尔干半岛的最南端,濒临爱琴海,其国土的大部分是沿海地区和岛屿(约有大小岛屿2000个)。希腊的边界线总长度为1170公里,其陆地邻国有土耳其、保加利亚、南斯拉夫塞尔维亚、马其顿和阿尔巴尼亚。希腊不但风景秀丽而且气候宜人,全年日照时间长达3000小时,夏季平均温度27℃,冬季平均温度8℃,年降雨量约为1500毫米。

 


 

开端

元前2000年,爱琴文明发祥于克里特岛,后来文明中心移至希腊半岛,出现迈锡尼文明。克里特岛文明与迈锡尼文明合称爱琴文明,历时800年,它是古代爱琴海文明的开端。

在古希腊文明兴起之前800年,爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。在公元前1100~公元前1000年,多利亚人的入侵毁灭了迈锡尼文明,希腊历史进入所谓黑暗时代。公元前776年第一次奥林匹克运动会的召开标志着着古希腊文明进入了兴盛时期。公元前750年左右,随着人口成长,雅典的希腊人开始向外殖民。在此后的250年间新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中,势力最大的是斯巴达和雅典。

波西战争

在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时,西亚的波斯帝国也在扩张。公元前480年,波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟,共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力,海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军,虽然兵败,但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典,将全城焚毁,但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军,波斯人面临补给被切断的危险,不得不撤退。希腊人乘胜追击,解放了小亚细亚的希腊诸邦。这次希波战争以希腊的胜利告终。 

衰亡

波战争以后,雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量,雅典民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中,希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟,战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。

以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权,双方爆发多次摩擦。公元前415年,雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征,结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤,无力抵御斯巴达的攻势。公元前405年,雅典海军被全歼。次年,雅典向斯巴达投降,斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久,希腊城邦陷入混战之中。希腊衰亡不可避免,政权的腐朽和人们思想的堕落是其灭亡之根本原因也。

 

 

古希腊人文明的成就无疑是多方面的,而其中最为杰出的表现则应是在对人性和理I生的推崇和强调上。并且这两点已经成为希腊文化最显著的特征,在以后的各章中我们都可以感受到。

先是对人性的强调。古希腊人也崇拜神灵,但他们同样也强调人的地位崇高。这在他们的诗人和智者那里都能得到证明:索福克勒斯在剧作《安提戈涅》中动情地赞美说“世界充满了奇妙,但没有东西比人更奇妙”。诗人品达更是在诗中不无妒忌地写到:人和诸神都同出于—个母亲,可两者的权势却截然不同,我们一无所有,可神却拥有黄铜色的天空。很显然他们妒忌自己所创造的神灵。而在讨论到人在认识它的相对性时,普罗塔哥拉则提出了“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。(《古希腊罗马哲学》第138页,商务印书馆,1982)在此他把人而非神视为了衡量事物的标准。

 

次是对理性的推崇。古希腊人认为人是有理性的,而世界是由理性支配的,因此人能够认识世界。“……希腊人并不竭力逃避现实世界,而是进入其中,对它进行深入的探讨和研究。对他们来说,外部世界是真实的,有趣的。他们十分认真地观察它,运用智力研究它。从本质上看来,这就是科学的方法。”([]伊迪斯·汉弥尔顿,徐齐平译,《希腊方式》第24页,浙江人民出版社,1988)于是,在古希腊产生了基于自然科学的唯物主义哲学,将万物的起源解释为水、火、气和诸如原子一类的东西;同时,他们也理性地讨论过人生乃至神灵。亚里士多德曾指出:我们应该尽一切可能升华到永生的境界,使自己无愧于我们身上所存在的最优秀的品质而生活。一个事物的性质中的特征是什么呢?它是那一个事物中最优秀的东西,它能带来最大的欢乐。对于人来说这就是以理性为根据的生活,因为它才使人成为人。而哲学家克塞罗芬尼则十分冷静地分析过人类造的神与动物的神灵的不同之处,“凡人们幻想着神是诞生出来的,穿着衣服,并有着与他们同样的声音和形貌。”(《古希腊罗马哲学》第46页,商务印书馆,1982)在古代世界,曾对神作过如此理性的分析的人显然是不多的。

正是古希腊人十分看重自我的价值,才有了基于其上的人性与理性的宏扬,而希腊文化也正是由于具有了上述两大特征,它才真正地拥有了生命的活力,才得以在历经两千多年后的今天仍然激动着我们的心。

部分摘选自:邓晓著,古希腊文明研究,中国文史出版社,2005.06

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(讲座)古希腊伦理学简史







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