音韵学

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音韵学

主讲教师：

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万献初

学校：	武汉大学
开课院系：	文学院

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汉语音韵学是研究汉语语音系统的科学。它包括古音学、今音学、北音学、等韵学等学科，是广义语言学的一个重要分支。音韵学也称声韵学，它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分。

教师团队

万献初

职称：教授、博导

单位：武汉大学

部门：文学院

职位：教授

音韵学概述

汉语音韵学是研究汉语语音系统的科学。它包括古音学、今音学、等韵学等学科。音韵学也称声韵学，它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分。在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。

音韵学和语音学不同：语音学是对语音的客观描写，有时还利用各种实验方法，来证明语音的生理现象和物理现象；音韵学则是把语音作为一个系统来观察，它研究各种语音现象之间的相互关系。语音学既然把语音当作生理现象或物理现象来研究，因此有所谓普通语音学，讲述发音器官的作用、各种语音的构成，那是适用于全人类的，只是每一个民族的具体语言还有自己的一些语音特点罢了。至于音韵学，则不可能有“普通音韵学”，因为音韵总是属于一种具体语言的，它具有很显著的民族特点，甲语言的语音系统决不可能跟乙语言的语音系统相同。

但是，音韵学又是跟语音学有密切关系的。不能想象，一个人不懂发音的道理而能把音韵学研究好。因此，我们又可以说，语音学是音韵学的基础。

汉语音韵学已经有了一千多年的传统，它有自己的一套理论和术语。我们应该用现代的语音学的理论和术语去说明它。我们不能抛开古代的理论和术语不管，因为我们必须把音韵学这份文化遗产继承下来。

清浊音

“三十六字母”各组内部声母的排列不是随意的。除齿音外，每种音都由四母组成。这四母的排列正好是按照全清，次清，全浊，次浊来排列的。齿音略有不同，因为齿音没有次浊，排列方式为全清，次清，全浊，全清，全浊。

清浊也是汉语音韵学的一个重要概念。不过由于古代学者所用词语的紊乱，清浊的意思在许多场合并不相同。不过最常用的意思就是指所谓的带音或者不带音（声带振动与否）。不带音者为清，带音者为浊。汉语的声母按照前所述，分为全清，次清，全浊，次浊四类。从现代语言学的角度来讲，全清声母不带音，不送气，次清声母不带音，送气。全浊声母带音，送气与否无所谓。而次浊声母也不带音，但次浊声母为响音（包括鼻音，边音，闪音）和半元音，而与全浊声母为塞音，塞擦音以及擦音不同。全次清浊这四个名称的来源大抵是来自韵图。韵图里将属于同一类的声母（比如同属唇音）放在一大格里，然后将一大格分为四（非齿音）或者五（齿音）小格，表示同一发音位置的不同声母。四个小格的声类排列是：“清，次清，浊，清浊”，五个小格的声类排列是：“清，次清，浊，清浊”。这里次清本来是第二个清声的意思。但后人不明此理，以为次清表示“清之次者”，就是不纯粹的清，于是将原本的“清”改叫“全清”，表示它时纯粹的清，其实今天我们都知道无论声母送气与否，清音就是清音，没有清得多一些或少一些的区别。当然，为了整齐，“浊”也就被改成了全浊，“清浊”被改成了“次浊”。其实“全浊”声母正好是“全清”或者“次清”声母的带音，三组声母彼此对应，而“次浊”与“次清”根本没有任何关系。“次浊”原来的称法“清浊”或者“不清不浊”都表现了“次浊”声母与清声母或者浊声母都不对应的关系。

全浊和次浊声母在语音发展上明显有着很大的区别。我们说现代汉语中无浊音，是指无“全浊”声母，至于“次浊”声母有如“泥”、“来”、“明”等，现代汉语还是有的。另外，全浊上声字现代汉语大都变成了去声（“上”本来是上声字，所以称为“上”声，但由于“上”是邪母，为全浊声母，因此“上”变成了去声shàng。现在有人认为应该把上声读成“shǎng”，自是不明白语音发展规律所致），而次浊上声字则未变。全浊入声字，在现代汉语归入阳平，而次浊入声字则归入去声，可见全浊和次浊是性质完全不同的两种声类。前面提到韵图中声母的排列，原本，舌音一栏是“端透定泥来”，齿音一栏是“照穿床审禅日”，各多了一个次浊，将原本整齐的格式打乱了，所以韵图的作者就将日来二母独立列为一格，与其他声母分开，这就是前面所述日来单列一类的元音。

诗歌声律基础

中国古代诗歌很讲究节奏和押韵，富于音乐感。特别是唐代的格律诗，为了极尽诗句乐感的抑扬顿挫、曲折变化之妙，有意将平上去入四声分成平仄两类，规定了严格的交替格律。因此，如果没有一定的音韵学修养，对古代诗歌就无法做到全面准确地理解和欣赏，学习不好，更谈不上研究。例如：

青青子佩[bu ]，悠悠我思[si?]。

纵我不往，子宁不来[l?]?

(《诗经·郑风·子衿》二章)

这章诗今天看来并不押韵，不懂音韵的人会误以为它原来就不押韵，其实在先秦是押韵的。“佩”、“思”、“来”三字同属一个韵部(之部)，如果按照后面的拟音去读这章诗，其韵味马上就显现出来了。又如唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者[t?ia]!?

念天地之悠悠，独怆然而涕下[?a]!

这首诗今天看起来更不押韵，事实上在中古时期也是押韵的。“者”、“下”二字在平水韵中同属上声“马”韵。现在很多人喜好唐代的律诗，然而要真正懂得律诗的格律，学会调平仄，就非得具备一些音韵学的基础知识不可。例如古代属于仄声的入声字有相当一部分今天已变成了平声字，如果按照今天的调类去分析律诗的平仄，肯定就会出错，此以白居易的五律《草》为例：

《五方元音》（书影）

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

其中“一”、“接”、“别”三字在普通话中分别读作阴平和阳平，在中古都是入声字，属仄声。如果按照今音将此三字作平声对待，就会误以为“一枯荣”、“接荒城”都是三平调，“满别”与“萋萋”没有作到平仄交替。

如何辨认入声字，这成了现代人特别是北方人学习诗律的一大难关，但是只要懂得点音韵学，入声字的辨识就容易多了。

参考教材

课程评价

教学资源

课程章节资源

课程章节	\| 文件类型		\| 修改时间	\| 大小	\| 备注
1 音韵学（一）		视频 .mp4	2013-11-26	72.80MB
2 音韵学（二）		视频 .mp4	2013-11-26	77.41MB
3 音韵学（三）		视频 .mp4	2013-11-26	78.54MB
4 音韵学（四）		视频 .mp4	2013-11-26	78.05MB
14 音韵学（十四）		视频 .mp4	2013-11-26	118.79MB
15 音韵学（十五）		视频 .mp4	2013-11-26	78.00MB
24 音韵学（二十四）		视频 .mp4	2013-11-26	73.65MB
25 音韵学（二十五）		视频 .mp4	2013-11-26	79.25MB
26 音韵学（二十六）		视频 .mp4	2013-11-26	96.27MB
27 音韵学（二十七）		视频 .mp4	2013-11-26	73.31MB
28 音韵学（二十八）		视频 .mp4	2013-11-26	74.70MB
29 音韵学（二十九）		视频 .mp4	2013-11-26	70.09MB
30 音韵学（三十）		视频 .mp4	2013-11-26	75.85MB
31 音韵学（三十一）		视频 .mp4	2013-11-26	72.92MB
32 音韵学（三十二）		视频 .mp4	2013-11-26	73.07MB
33 音韵学（三十三）		视频 .mp4	2013-11-26	77.14MB
34 音韵学（三十四）		视频 .mp4	2013-11-26	86.89MB
35 音韵学（三十五）		视频 .mp4	2013-11-26	75.42MB
74 音韵学（七十四）		视频 .mp4	2014-01-23	89.96MB
75 音韵学（七十五）		视频 .mp4	2014-01-23	62.73MB
76 音韵学（七十六）		视频 .mp4	2014-01-23	95.33MB
77 音韵学（七十七）		视频 .mp4	2014-01-23	112.77MB
78 音韵学（七十八）		视频 .mp4	2014-01-23	101.03MB
79 音韵学（七十九）		视频 .mp4	2014-01-23	99.21MB
80 音韵学（八十）		视频 .mp4	2014-01-23	93.25MB
81 音韵学（八十一）		视频 .mp4	2014-01-23	109.19MB