郭松义，男，研究员，博士生导师，现为历史所学术委员会副主任。学术专长为中国社会史、清史。独著有《伦理与生活———清代的婚姻关系》；合著有《清代民间婚书研究》、《中国航运史》、《中国政治制度通史》（清代卷）；主编有《中国封建社会经济史》（清代编）等。近期，他主要负责国家重点项目《清史·农业志》的研究撰写工作。

研究方向

郭松义教授的主要研究方向是中国古代史中的清代史，有时兼及明史。从发表的论著来看，除了因参加通史性工作涉及面较宽较泛，个人的研究重点，前一段更着力于对清代经济史的研究，在有关清代人口、赋役制度、粮食生产运销，以及交通运输等方面，发表过许多深刻独到的见解，有些论述则是前人未曾涉及的空白，这些均得到学界良好的反响。后来又在清代政治制度方面花费过精力，与人一起出版了<清朝典制>和10卷本《中国政治制度通史》。《清朝典制》因系弥补研究缺门，社会反响积极。自90年代以后，又将重点转到社会史方面，并致力于《清代婚姻家庭关系研究》—书的写作(系社科基金项目)。为了熟悉和深入此课题，他在收集资料的同时，也选择做专题研究，先后完成的有《清宗室的等级结构及经济地位》、《清代绅衿阶层婚姻状况的考察》、《清代妇女的守节和再嫁》、《清代的纳妾制度》、《清人通婚地域圈的考察》、《清代的家庭规模和家庭结构》、《清代的童养媳一一55例抽样分析》等论文，以期使整个研究有—个扎实的基础。这些研究工作无疑也是在开辟我国社会史研究中的一个新领域。

学术贡献

郭松义教授不仅著作奉厚，而且学风严谨扎实。他的治学特点，—是重视史料工作，认为这既是研究的基础，又是整个工作的出发点，除有关正史外，诸凡野史、文集、笔记、年谱、家谱、日记、方志，以及公私档案，他都注意搜集。为了写一篇文章一部书，常常翻阅史籍几百种乃至上千种。昕以他的文章，均以史籍丰富、论据扎实而见胜见长。重实在而不尚空论这就是他的学风。二是注重吸取其它有关学科的研究方法。他认为在当前，各学科间的相互交叉渗透，已成为发展的潮流，这在自然科学是如此。在人文科学和社会科学也不例外。所渭学科间渗透，同时表现为方法论的吸收和借鉴。他认为在搞经济史时，如果能懂得一些模糊逻辑和计量学知识。也许会研究得更好些；又如研究人口史，必须运用人口学的理论和方法，否则就难以确切把握课题；同样，在社会史研究中，社会学的方法，如抽样分析、个案分析、典型分析，以及利用口述史资料和在田野凋查中的问卷设计等等，都是需要学习掌握的。而他确实努力在这样做，切盼在这门古老的学科中不断开出绚丽的花朵。

有清268年，是我国历史上最后一个帝制时代。它一方面继承我国传统社会的诸多特性，因长期淤积沉淀而变得更加顽固了；可另一方面，在这块似乎是板结了的土地里，还是不断地出现有悖于传统的另类思想和另类行为，显示历史总是在冲破桎梏，克服矛盾中不断地行进着。到了鸦片战争失败，西方列强以武力敲开"天朝"的大门以后，中国历史又发生了另外的变化。西方国家在用强力压迫剥削中国政府和人民的同时，也把他们的生产方式，以及科学、民主思想带了进来，从而引起人们的觉醒，进而要求变革。中国已开始由传统社会向着有近代意义的社会迈进了。

首先，在传统社会中，阶级或等级的划分是很严格的，清代也不例外。清代妇女随同丈夫或父祖的身份地位，分为宫廷和贵族妇女、官宦之女、绅衿之家女子、八旗妇女、平民女子，以及身陷贱籍的女子。不同身份又有上下高低之分，譬如贵族妇女，系指有爵位家庭的妇女而言，爵位有高有低，她们的身份待遇也自然不同。像格格汉义为小姐有固伦公主、和硕公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君、食五品俸格格、食六品俸格格和格格等区别；福晋即夫人，有亲王福晋、世子福晋、郡王福晋，以及夫人、淑人和恭人的等差。其他像官宦之女、绅衿之家女子无不如此。平民女子则因家庭从事的职业不同，更是五花八门，如农民、工人、商人家庭的妇女等等。她们中有的出自富裕农民或大商贾，有的只出自一般小康之家，更多的则出自贫苦小民或小商小贩之类。人们的职业不同，生活质量不同，思想行为也就不同。

其次，由于清朝统治者推崇朱子理学，倡导"三从四德"三从即在家从父、出嫁从夫、夫亡从子；四德为妇德、妇言、妇容、妇功，将之作为妇女的行为准则，使清代妇女在思想和行为上受到的束缚比过去严紧得多，反映在婚姻制度上，有关男女初婚以及丈夫"出妻"七出的条规，几乎一沿《唐律》而在具体实施上则更为严格；再就是对妇女贞节的强调被发挥到了极致。

第三，自清中叶以后，由于人口的急速增长，在传统农业区，人地矛盾日趋紧张，促使不少缺田无耕的农民离开故土，向外流徙。据有的学者统汁，在49种家谱所载的147941个男子中，离家外出的有18691人，占总人数的12．64％，说明出外闯天下已成为不可忽视的动向。[6]他们有的流入城镇，为人佣作或作为后备劳动者；更多的则跑到山区、边疆去寻求土地，重新从事耕作；还有如福建、广东一带民众，渡海国外，在南洋图谋生计。由于他们中的多数人都是单身青壮男子，或虽有妻室，因初时外出，生活无把握，多让妻儿留守在家。这种情况长期大量的存在，对于那些家庭和社会的传统生活，当然是会有影响的。

在清代，因人口流动而所产生的思想和行为变化，虽不足以撼动传统伦理所占的主导位置，但影响还是深远的，特别对于亲身感受冲击的妇女，不管是痛苦无奈，或者多少感到些放松解脱，都是对以往定式思维的否定，意味着对传统行为的反叛。