古埃及宗教建筑。公元前16世纪--前11世纪埃及新王国时期的主要建筑形式。多以石块砌筑。分带有柱廊的内院、大柱厅和神堂。大门前有方尖碑或法老雕像。正面墙上刻有着色浅浮雕。大柱厅内柱直径大于柱间间距，使人深感压抑，借以强化圣庙的气氛。建筑实例有古埃及卢克索的阿蒙神庙。

神庙是古埃及许多神与女神崇拜的圣居，据玛特律法所说，所有的神庙必须保持洁净，否则，神或女神会弃之而去，而结果会导致埃及出现大动荡。

每处都有神庙的踪影，每个城市都建有当地神的庙宇。神庙作为人与神的交流中心。随着祭司越来越强的权力，墓地变成了大神庙的一部分。

神庙分成两部分：外神庙与内神庙。外神庙可让新加入者进出，内神庙只能让经过认可的，需要进一步接受更深入学识的人进去。

这些神庙非常重要，它们周围会逐渐形成建筑群，为在那里生活和工作的人提供住所、食物和支持。整个建筑群由一系列区域构成，越往中心越神圣，最里面是神圣的圣地。

在复合建筑外面的公众区里，修建了圣湖、诊所、厨房、酒厂、谷仓和“生命之屋”——神庙大学、图书馆和誊写室。从码头开始，沿着一条两侧通常有狮身人面像和其它巨型雕塑的大道，就能直达神庙的庙墙和通往神庙主体的宏伟的塔门。

进去之后是外院，这里对祭司是开放的，有时候也对公众开放；然后是内殿，只有纯洁的祭司才能进入这里。这里有一个多柱式大厅，有一排排巨大的柱子。最里面是避难所，只有法老和高级祭司才能入内。这里有供奉厅堂，即一个小礼堂，放有托着神像的帆船；而且这里本身就是神圣的圣地，神像就放在这里。

亨提乌塞

该阶级直接依附于国王，并经营国王授予他们的土地，采用不同的形式为国王的今世或来世服务，其中主要是中下层自由民，包括手工业者，也有达官显贵，因而形成一个与国王相联系的，具有不同阶层的特殊。

泥苏提乌

他们最初是自由的，不依附于国王的农民，也是从古代的集体公社流传下来的土地占有者，随着古王国的集权，这一等级在古王国晚期成为了农奴。

勒墨特

埃及一个近似奴隶的自由民阶级，他们是下层自由民，小生产者，拥有财产自主的权利，虽然这种权利常常得不到保证。他们可以被转让和买卖迷失贵族官僚财产的一部分，但他们还能在市场上进行自己财产的交易。他们大部分以家族集体而生活，并被束缚在土地上。

麦尔特

他们主要来自与罪犯以及在上下埃及统一战争时期的战俘，他们地位近似于奴隶，比勒墨特更为低下，他们共同为官僚贵族以及神庙服务，他们是贵族和神庙的财产，不能被转让和买卖。

麦列特

类似麦尔特的一个阶级，但他们能被转让和买卖。他们通常负责农业，或者祭品的搬运，他们被王家命令保护，免除徭役以及州内其他劳动。这一等级在新王国时代与麦尔特等同。

伊苏

奴隶的一种，可以买卖的一种，他们主要是用于神庙中准备慰灵牺牲的祭品。

拜克

很广泛的一个称呼，意为仆人，他们可以被继承和购买，他们被强制劳动。在很多时候，这个词也被用来形容官员，说明官员都是国王的仆人。该称呼在后埃及时代被用于称呼债务奴隶。

赫姆以及赫姆特

奴隶和女奴隶，他们和世界上大部分的奴隶是一样的，他们没有人身自由，他们被强制劳动，他们被买卖，转让，继承，他们服役与王族，贵族以及神庙中，或者被用与慰灵祭祀。

涅捷斯

他们是中王国最重要的一个阶级，通常被翻译成市民。他们本是平民和穷人，在中王国的混战中，他们开始投军和依附各州长，社会地位开始提高。

贫富差距拉开，一部分的涅捷斯成为了高官显贵，而大部分则依然很穷。从这时候起，埃及的等级制度开始被破坏，人们不再注重各等级，而是实权。

涅木虎

意思是“被剥夺的人”，他们具有人身自由，是贫穷卑贱低下的自由人。这个阶级似乎与孤儿有关，或者说他们是“受雇佣的孤儿”。他们最后和涅捷斯一样，贫富差距被拉开，原因是这个阶级支持了新王国的埃赫那顿改革，成为了改革的中坚力量。但他们不断中饱私囊，身居高位后对政策阳奉阴违，是改革失败的重要原因。改革结束后，他们中部分人有了很高的声望和地位，因此没有受到波及。

新王国

新王国的等级除了大部分沿用了古王国外，还有以下几种：

塞姆德特：农奴阶级，隶属与神庙，墓地，农场以及个人，主要成员是金属工人，捕鸟人和造船匠，纺织匠

杰特：从中王国开始出现的家用奴隶，与主人及其家族关系密切，主要用与丧葬服务

尼杰特：与杰特类似的奴隶，但在新王国时代，他们似乎指定被征服的自由和不自由的外国人。

所有神的最高祭司是法老，他会指派高级祭司与其他一些祭司代他执行神职。神庙内室只能让法老或司职祭司进入，在那做晨仪，午仪与晚仪。其它时候任何人不得进入神庙的这块地方。

余下的祭司是唯一被许可跨出外庭的，那些膜拜者不能进入外庭以内的部分，膜拜者将祭品交给祭司，祭司将它们拿进神庙，由此可见神庙确实可称之为神的家居，它不象其它文化的神庙那样，人们可以任意进出，次数多寡随心所欲。这些神庙的院落是神的领域，神才是神庙的居民。职责是小心看护着神祇以满足他所需。他们是真正的“神之仆役”。他们要尽力让神祇留在埃及，以让天下和平。以恐一不满意弃埃及而去。