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个人介绍
《周易》读解

主讲教师：

教师团队：共1位

  • 鲁洪生
学校： 首都师范大学 
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜，没有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到 16、17世纪才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。
教师团队

鲁洪生

职称：教授、博导

部门：文学

职位：中国先秦两汉文学

鲁洪生

人物介绍：

鲁洪生，首都师范大学文学院教授、博士生导师，中国诗经学会理事，国际周易联合会副秘书长，新加坡神州艺术院荣誉院士，韩国国际文化教育交流院荣誉院士，香港国际易经发展研究院执行院长，上海交大海外学院EMBA总裁班特聘教授，香港国际经济管理学院《易经》学客座教授。致力于《诗经》、儒学、道学及古代文化的教学研究。鲁洪生主撰或参撰、参译出版《先秦大文学史》、《历代赋辞典》、《二十世纪大博览》等著作十余种。

教学工作：

先后讲授过“先秦两汉文学史”、“诗经学概论”、“周易研究”“庄子研究”、“楚辞研究”等课程。

研究领域：主要从事先秦两汉文学的教学与研究。

《周易》

《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

《周易》是“三易”之一，《周易》包括两部分即《易经》和《易传》，有时简称《易》，在祖国传统文化宝库中占有重要的席位，被誉为群经之首。

商末，西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含“五行，干支”等推演。八卦相传是伏羲氏画的，伏羲一画开天。

汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。

东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等夏商周礼教规范写入《文言》、《系辞》，编入“周易”。汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以“孔夫子作品”。包含《文言》、《系辞》、《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为〈儒学易〉。其详情，请看以下诠释。

《周易》是一部论变法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。《易。系辞传》曰：“古者包牺氏(伏羲氏)王天下也，仰者观象于天、俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。因此，受远近诸事物变化的启迪而揣度天地万物变化的奥秘，并把其效法成形象，以透析其本质和规律，达到把握万事万物基本运动规律及其相互关系是作卦画的初衷。显示了《周易》属于形象思维性质的最最原始的本质属性（来源《阴阳系统论》）。

参考教材


课程评价

课程章节
1
《周易》读解·下经（十九）
2
《周易》读解·下经（二十）
3
《周易》读解·下经（二十一）
4
《周易》读解·下经（二十二）
5
《周易》读解·下经（二十三）
6
《周易》读解·下经（二十四）
7
《周易》读解·下经（二十五）
8
《周易》读解·下经（二十六）
9
《周易》读解·下经（二十七）
10
《周易》读解·下经（二十八）
11
《周易》读解·下经（二十九）
12
《周易》读解·下经（三十）
13
《周易》读解·下经（三十一）
14
《周易》读解·下经（三十二）
15
《周易》读解·下经（三十三）
16
《周易》读解·下经（三十四）
17
《周易》读解·下经（三十五）
18
《周易》读解·下经（三十六）
19
《周易》读解·下经（三十七）
20
《周易》读解·下经（三十八）
21
《周易》读解·下经（三十九）
22
《周易》读解·下经（四十）
23
《周易》读解·下经（四十一）
24
《周易》读解·下经（四十二）
25
《周易》读解·下经（四十三）
26
《周易》读解·下经（四十四）
27
《周易》读解·下经（四十五）
28
《周易》是怎样一部书（二）
29
《周易》是怎样一部书（三）
30
《周易》的类比联想思维（一）
31
《周易》的类比联想思维（二）
32
《周易》的类比联想思维（三）
33
《周易》的类比联想思维（四）
34
《周易》的整体性思维（一）
35
《周易》的整体性思维（二）
36
《周易》的整体性思维（三）
37
《周易》读解·上经（九）
38
《周易》读解·上经（十）
39
《周易》读解·上经（十一）
40
《周易》读解·上经（十二）
41
《周易》读解·上经（十三）
42
《周易》读解·上经（十四）
43
《周易》读解·上经（十五）
44
《周易》读解·上经（十六）
45
《周易》读解·上经（十七）
46
《周易》读解·上经（十八）
47
《周易》的整体性思维（四）
48
《周易》的哲学观（一）
49
《周易》的哲学观（二）
50
《周易》的哲学观（三）
51
《周易》的哲学观（四）
52
《周易》的哲学观（五）
53
《周易》的哲学观（六）
54
《周易》的哲学观（七）
55
《周易》的哲学观（八）
56
《周易》的哲学观（九）
57
《周易》的哲学观（十）
58
《周易》是怎样一部书（一）
59
《周易》读解·上经（一）
60
《周易》读解·上经（二）
61
《周易》读解·上经（三）
62
《周易》读解·上经（四）
63
《周易》是怎样一部书（四）
64
《周易》读解·上经（五）
65
《周易》读解·上经（六）
66
《周易》读解·上经（七）
67
《周易》读解·上经（八）
68
《周易》读解·上经（十九）
69
《周易》读解·上经（二十）
70
《周易》读解·上经（二十一）
71
《周易》读解·上经（二十二）
72
《周易》读解·上经（二十三）
73
《周易》读解·上经（二十四）
74
《周易》读解·上经（二十五）
75
《周易》读解·上经（二十六）
76
《周易》产生的历史文化背景（一）
77
《周易》读解·上经（二十七）
78
《周易》读解·上经（二十八）
79
《周易》产生的历史文化背景（二）
80
《周易》读解·上经（二十九）
81
《周易》筮法
82
《周易》读解·上经（三十）
83
《周易》读解·上经（三十一）
84
《周易》读解·上经（三十二）
85
《周易》读解·上经（三十三）
86
《周易》读解·上经（三十四）
87
《周易》读解·上经（三十五）
88
《周易》读解·上经（三十六）
89
《周易》读解·上经（三十七）
90
《周易》读解·上经（三十八）
91
《周易》读解·上经（三十九）
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《周易》读解·上经（四十）
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《周易》读解·上经（四十一）
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《周易》读解·上经（四十二）
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《周易》读解·上经（四十三）
96
《周易》读解·下经（一）
97
《周易》读解·下经（二）
98
《周易》读解·下经（三）
99
《周易》读解·下经（四）
100
《周易》读解·下经（五）
101
《周易》读解·下经（六）
102
《周易》读解·下经（七）
103
《周易》读解·下经（八）
104
《周易》读解·下经（九）
105
《周易》读解·下经（十）
106
《周易》读解·下经（十一）
107
《周易》读解·下经（十二）
108
《周易》读解·下经（十三）
109
《周易》读解·下经（十四）
110
《周易》读解·下经（十五）
111
《周易》读解·下经（十六）
112
《周易》读解·下经（十七）
113
《周易》读解·下经（十八）
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