姚中秋    北京航空航天大学

l  任何一个成熟的文明都有自己的道，对于任何一个文明，一个国家来说，要达到一个优良的治理秩序，最重要的问题就是对道有所自觉。中国之道主要的载体是“六经”，儒家即是守护这个道的学派。今天去寻找中国之道，主体仍然在儒家中，儒家结合各种宗教及社会价值观念共同体现了中国之道。

l  中华文明之道，在尧舜的时代开始凝定，始终有一种天下为公的广阔意识。天道是政治的终极信仰和规则来源，而礼制是人间各种伦常关系的具体规范。礼治秩序的主角和典范是君子。

l  从西汉中期一直持续到清灭亡，中国政体大体上保持稳定，这个政体即是儒家士大夫与皇权共治体制。

l  从宋代开始，现在意义上的社会自治就开始发育繁荣，形成了一个良好的社会治理结构，那就是政府和社会合作以共同治理。

l  中国的宗教形态是——一种文教为主，多种宗教并存。包容是我们中国文明最重要的特质之一。

l  近150年的中国历史可以用激进化和保守化两个趋势来概括。激进化主张偏离文明自身的轨道，换到另一个轨道上去，而保守则是一个文明主张自己的力量。激进化带来的往往是破坏，只有保守化才能带来有价值的、有意义的制度变革。

本课程以姚中秋教授的史学力作《国史纲目》一书为本，秉持中华文明的主体意识，以华夏治道演进为线索，融贯讲解了尧舜以来中国文明发生、成长、成熟、挫折、重生的历程。

姚教授以纵横中西、联系现实的独到眼光，灵活透彻的观察视角，生动精当的剖析，全面揭示了中国文明的内在机理和生命精髓。向中国人深入展示了属于自己的生命之道，以及华夏共同体的文明之道。

参考书籍