个人介绍
探究万物之理 吕乃基
人类历史之于自然史只是弹指一挥间,但已经创造出大量自然界所没有的人工自然,构建了“人类学意义上的自然界”。“万物之理”当然要包括人工自然,这是古代哲人所没有料想的课题。对于现代人来说,这一点或许更为紧迫。本课程旨在带领大家去深入探究万物之理,了解自然与人类之间的奥秘。
教师团队

吕乃基 教授

单位:东南大学

教师风采


学习小窍门

◆ 兴趣是最好的方法,培养兴趣;

◆ 读书是智慧的钥匙——犹太人的精神财富;

◆ 你自己是你过去的累积形成的,你的成功是你的过去点滴累积的,所以平时要注意积累,要养成正确的思维模式。要重视积累,才能成功;

◆ 空杯心态;举例:小孩子心态,即保持一种好奇心。

◆ 学习的一种方法只要复制他人的行为就可以。绝对重要,复制学习好的人的好习惯,名人成功的总结。虽然一个人一种方法,但也可以借鉴一下。


自然:西方文化之源

自然界指统一的客观物质世界,是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界,小至粒子,大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中,具有系统性、复杂性和无穷多样性,不断地为人的意识所认识并被人所改造。 对自然界的解释可分为狭义和广义两种。

梁漱溟曾论及人的三大关系:人与自然的关系,人际关系,以及人己关系。相应于这三大关系就有三大博弈,在原初时分以三大博弈中的何者为主,在相当程度上“锁定”了一个文化的走向。希腊——西方文化的源头,即以人与自然的博弈为主。与自然界博弈的特点是重复、策略有限,以及演进,正是这样的博弈方式塑造了西方文化。西方文化沿着由简到繁的路径,由自然界而人际关系而人类自身,由实验室而工厂而人类社会,一路走来,成果斐然;同时也给自然界、人类社会,以及西方人自己带来严重后果,难以前行。


参考书籍




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