个人介绍
宗教民俗学 色音
本课从概念界定、研究对象与方法、自然崇拜、图腾崇拜、宗教禁忌、宗教仪式与祭祀活动、宗教活动与民俗变迁等方面进行讲述,使学生对历史悠久的各种民族宗教有更为科学的认知,从而树立科学的世界观,用科学的态度看待不同国家、地区和民族的宗教与民俗。
教师简介

色音 教授

单位:北京师范大学

教学方法

 产生背景

苦行僧是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人“苦行一词,梵文原意为“热”,因为印度气候炎热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱,忍受恶劣环境压迫的人。

印度教认为,人需要经过多次轮回才能进入天堂,得到神的关照。而有些人希望能走捷径,在此生就得到神谕和真经,苦行僧就被认为是这样一条捷径

 基本任务

苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者,在印度已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段,并在子女长大成人后,就离家出走,去当神的使者或仆从。

苦行僧的主要任务就是冥想修行,通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱,摆脱无尽的轮回之苦。正因如此,苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”

苦行僧(是古印度时期盛行的修练方式,苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛,带着象征湿婆裨的三叉杖,边走边吟诵古经文。苦行僧必须忍受剧烈的痛苦,如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上等不合常理的事情。

 人员组成

苦行僧中多数是穷人,但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵。他们在进入苦行期后,一朝顿悟,便散尽家财,远离父母妻儿,背着简单的行囊向深山进发,找到自己心仪的精神领袖,拜在他的门下,从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。一些苦行僧一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上,或寄居在某个庙里苦行修炼。

一般来说,苦行僧是温顺平和的,但也有些好勇斗狠的武装分子,曾跟其他教派、宗教和曾经的英国殖民统治者进行武装抗争。由于他们无惧生死,因此战斗起来勇猛刚强,令人生畏。他们原先的武器有棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉。苦行僧今天也还携带棍棒或三角铁叉,但仅仅是个象征了。

苦行僧之所以叫苦行僧,是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,是臭皮囊,必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

虽然一般来说人到中年,结束修行期进入苦行期才会去当苦行僧,但也有些人从少年起就愿意过上这种流浪的苦行生活。苦行僧的年龄限制很宽,大概从6岁到65岁都可加入这个特殊的行列。

修行方式

在尼泊尔苦行僧被叫做Baba,意思是“圣人”。他们被看成是来凡尘普度众生的“神的使者”,受到人们的尊重。加德满都的苦行僧多喜欢聚集在当地最大的露天火葬场―――巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙附近居住。

他们三五成群地住在神庙外的长廊下面。多数人年龄都在四十岁以上,大多赤身裸体,身上涂抹着木炭灰甚至是死人的骨灰。只在腰上裹一块看不出颜色的破布。苦行僧每人除了一个碗以外几乎一无所有。睡觉枕着硬邦邦的砖头,身下只铺一块布或者干脆什么都没有。平时很少喝水,一日三餐均以一种像油茶面做成的半生不熟的面团为食。

苦行僧头发常年不剪不洗,胡乱盘在头顶。长长的胡子打着卷,上面沾满了灰尘。这些人一生只洗两次澡(出生和死后各洗一次),身上散发着难闻的气味。

苦行也许对现代人来说难以理解,这是古印度时期盛行的一种修炼方式,在印度已有数千年的历史。印度教认为,人需要经过多次的轮回才能进入天堂。行僧之所以折磨和虐待自己的身体,是因为他们把自己的身体看作是罪孽的载体。苦行僧希望通过把物质需求降到最低来获得心灵的解脱,得到神的庇护和恩赐,从而摆脱无尽的轮回之苦。

泰国佛牌

佩带佛牌会有神奇作用,例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。如果要请,必须抱着一颗诚恳的心相信佛,因为信则有、不信则无。但佛牌有这些作用的说法已经留传很久,必有一定可信性,而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说,也经常听闻,令可信性更加高。

佛牌之神奇作用来源,可以说主要来自经文力量,佛牌必定要经过高僧开光后,才会有神奇作用,但佛牌的神奇作用,只是一种助力,像人缘、财运、事业这些功效,不是佩带了佛牌就能横财就手、事业平步青云,因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。

正牌

泰国佛牌的主要有分为“正牌”与“阴牌”两类,以下佛牌汇整理了佩戴佛牌“正牌“的禁忌:

1、佩戴佛牌“正牌”时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前, 勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里(古曼童除外)。

2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌,置放佛牌的地方不可有污秽之物。

3、沐浴、游泳时,不宜佩戴佛牌因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌造成损伤。

4、佩戴佛牌“正牌”时,不可将“阴牌”同时佩戴,“正牌”与“阴牌”也不可放置于一起。

5、可同时佩戴多尊“正牌”于珠链上,注意保持珠链悬挂平衡,建议采用单数悬挂便于平衡。

6、夫妻同房时请将佛牌取下,不可以佩戴着佛牌同房,同时佛牌需要回避同房。

7、女性经期可以佩戴,不过上完厕所后需要先净手才能碰圣物。不建议长时间把圣物放在家里不携带,这样圣物的磁场很难影响到我们的磁场而改变我们的运气。

8、如果佛牌不想戴了,可以送给亲朋好友或陌生人,在佛教中这称结善缘;也可以用红布包好,将佛牌埋在树下或者送回寺庙。

9、请了阴牌后,是可以再请正牌的,这样可以为信善平衡阴阳之气,防止阴牌后期的影响。 

以上为佛牌“正牌”主要的佩戴方式细节与忌讳,部分佛牌因督造大师的不同还有不同的忌讳,大家有兴趣可以多作了解。

阴牌

对于佛牌正牌,佩戴时并没有太多的禁忌和注意事项,那么泰国佛牌阴牌有什么禁忌和注意事项呢?

1. 首先,不管恭请什么圣物,正牌还是阴牌,自身一定要行得正,做的端;除了经常念经持咒,行善积德是必须的。

2. 佛牌正牌是不需要供奉的。而阴牌是需要供奉的。对于不同时间和不同的阴灵有不同的讲究。

3. 阴牌一般不跟身佩戴,如果去的场合需要佩戴,一般挂在腰间,阴牌材料和本灵都是阴性,不宜近头和心。

4. 阴牌不能和正牌一起佩戴,也不能和正牌放在一起。

经常听到这样的问题:佛牌要不要供奉呢?佛牌是不是一定要供奉?佛牌应该怎样供奉?
  实际上,泰国佛牌正牌是不需要供奉的,而阴牌是需要供奉的。当遇到一件力量上佳的圣物时,若对待或供奉方法不恰当则得不到最好的结果。
  无论请的佛牌需不需要供奉,心怀恭敬还有经常念咒是需要的。

对于需要供奉的佛牌,佛牌汇特别有向大师请教过供奉要点: 
  ·大部分师父都主张,不论所供奉的是「牌」或是「像」也好,经常上香和颂咒都是非常有好处的。虽然一般佛牌若师傅没明确交待时,是毋须上香的!但香所烧出的烟是人与灵沟通的途径,就像电话线一样,故上香能有助加速感应的。 
  ·而咒文则像电话号码,错则不通,所以多多诵咒是十分需要留意的。阴牌来说往往都附有独特的心咒,这与牌内是独立灵体有关,一般的佛牌则多用通用公咒,通常并不需要特别的心咒。因为一般的佛牌多为佛菩萨、阿罗汉、或天神的法相,不可能请个佛的灵在牌里。可以打个比方,独特心咒其与公咒的分别就好像公共热线和直通号码,合适的咒文对于感应具颇重要的意义。

还有其他的供奉要点,有兴趣的朋友可以多做了解。

参考资料

参考书籍












(讲座)宗教民族志的实践与反思

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